基督徒需要知道瑜伽术的危险

基督徒需要知道瑜伽术的危险

(改编自《新纪元的陷阱》第六章「岂止健身」)

提起新纪元运动,一般人总会联想到瑜伽,因为瑜伽在新纪元事物中最具代表性,而且非常流行,尤其是今天,很多基督徒也开学习瑜伽。瑜伽看似健身,可是它的最终目标不在健身,却在冥想。

 八重训练目标

瑜伽训练包括八重目标(eightlimbs)﹕(1)禁戒(Yama),(2)劝戒(Niyama),(3)体位法(Asana),(4)呼吸法(pranayama),(5)冥想的思想控制(Pratyahara),(6)冥想的凝神(Dharana),(7)冥想的融合(Dhyana),(8)冥想至彻悟(Sanadhi)。

这八方面又可以归纳为四大类﹕

(一)修养法——「禁戒」是针对人际关係,包括不暴力、正直、不偷

窃、禁慾、不贪五项。「劝戒」是个人方面,包括清净、满足、

忍耐、自我学习和归於最高神五项。但这些并非瑜伽的重点。

(二)体位法或作姿式(posture)——这是一般人所认识的瑜伽。瑜伽

的姿式是引人入胜的,有时小腿捲在颈后,有时栽葱倒立,然后

来个摊屍式静卧。但护教学家罗信(Bob Larson)评论说,「这

些姿式是有宗教敬拜意味的,例如……面对旭日,然后重复太阳

神的十二个名字……」

(三)呼吸法——简单说来,将所有的气吐出,再吸气,然后暂时屏住

呼吸。练习的目标是将吐气和屏气的时间尽量延长。瑜伽老师德

悉卡查(Desikachar)说,「瑜伽的第一步是要将呼吸和姿式联

合起来……呼吸法叫我们凝神於自己的呼吸……使头脑静止,準

备进入冥想。」

(四)冥想法——瑜伽八重训练目标的后半全在冥想方面。当练习者全

神凝注自己的呼吸,他便会暂时忽略其他感觉器官的感受,这就

是第一步(思想控制)。跟著的第二步(凝神)是全神灌注於一

件事物,譬如墙壁上的一点,或者一些单调的声音(如背诵咒

语),这样就会带进第三步(融合),冥想者觉得自己和所凝注

之物开始融合,於是面临最后一步(彻悟)的突破,进入一个全

新的意识状态,自我消失,与天地合一。

总而言之,体位法和呼吸法只是一些冥想的準备功夫,在冥想的时候,当心灵达到适当的状态,头脑静止空白,变异意识状态会突然来到。这才是瑜伽的最终目标。

 八个主要派系

经过几世纪以来的演变,目前的瑜伽出现了下面一些不同门派,虽然各强调不同地方,可是大致上殊途同归﹕

(一)君王瑜伽(Raja Yoga)——他们不太注重体位法而强调冥想。

(二)因果瑜伽(Karma Yoga)——比较强调轮迴的因果报应概念。

(三)信奉瑜伽(Bhakti Yoga)——这是宗教味道最浓厚的一派,以唱

咏和咒语表示对神的爱慕。

(四)智慧瑜伽(Jnana Yoga)——表面上是为理智份子而设,最后又

是鼓励冥想的一派。

(五)咒语瑜伽(Mantra Yoga)[1]——咒语是一个单音(譬

如「OM」的声音),一个词或者一句短语,据说这些咒语带有神

的力量,最低限度,不断重复的单调声音可以帮助头脑静止空

白,进入冥想状态。有很多咒语是印度神灵的名字或者梵天(印

度教的泛神)的各种称呼。

(六)健身瑜伽(Hatha Yoga)——这是一般人所知道的瑜伽,讲究体

位法,是为精力充沛,喜欢运动的人而设,表面上宗教味道不

多,所以十分受欢迎,可是它的最终目标不是一个健美的身体,

而是从体位法和呼吸法带进冥想。

(七)昆达里尼瑜伽(Kundalini Yoga)—— Kundalini一字有译作﹕

拙火、灵量等。这不是一个独立的宗派,其实每派的最终目标是

将此能量唤醒。据说女Kundalini 沙绨(Shakti)是一种骇人的

力量,沉睡於脊骨的基部,好像一条蛇盘绕三圈半。瑜伽行者用

冥想使之上升,经过七个窍门(chakra)——会阴、性器官、腹

脐、胸中央、咽喉、眉间第三眼(third eye),至头顶。

当 Kundalini 升至头顶的时候,得与等待中的师华(Shiva)会

合,於是这人也到达完全开悟的境界,与梵天合一。

(八)密宗瑜伽(Tantra Yoga)——一般传统瑜伽行者禁慾以保留性功

能,反派人士却主张积极使用性行为,在性交的时候同时冥想,

认为更可以释放宇宙能力,达到玄秘境界。结果,这一派变成最

邪淫的事物。

两种灵异能力

很多人认为瑜伽可以治病,瑜伽行者更把它宣传到一个地步,似乎百病皆可治愈。瑜伽为什麽可以治病呢?根据一些普通的解释,良好的呼吸能使体内的氧气增加,血液循环,於是身体有毛病的地方因此而更新。候域说,「印度的实验室正在研究体位法的治疗功效,但是还有很多需要做的工作……永远不该代替医学处理……」原来这些「功效」是未经證实的宣传。亦有人认为瑜伽治病是靠呼吸法中的普拉那尼(prana)。瑜伽大师以普拉那尼为生命力,认为呼吸法可以让它留在身体之内,不致扩散体外。候域说,「普拉那尼是叫身体更新的力量……如果身体充满普拉那尼,他可以成为一个泉源,传递普拉那尼去医治别人。」一个人运动怎麽可能医治别人?这些普拉那尼是什麽?如何能从一个人的身上跑到另一个人的身上?

一位在香港学习瑜伽的女士说,「老师双手微提,就淩空地将站在三尺开外,闭上眼晴的同学推得摇摇摆摆……一种无法抗拒的力量在操纵我的身体,令我前摆后晃。接著,在静坐时这股力量不时在左脚及左肩忽隐忽现……当老师感到我们有气感时,就进一步指导我们把气带到身体的其他部分,使体内有毛病的地方得到治疗,并进而为他人治病。」

可见普拉那尼实在是一种灵异能力。所以罗信说,「普拉那尼,有时又叫做气,是灵异力量之泉,是高级瑜伽境界中超感现象之源。」

瑜伽术中还有一种能力,就是上边所谈的 Kundalini。德悉卡查认为普拉那尼和它没有两样,基本上是同一种能量。

一般瑜伽行者认为唤醒 Kundalini 必须有老师指导,因为当它被触发的时候,学习的人会感觉到极大的能力,看见幻像,听到声音,所以如果实习不当,会引起身体毛病,甚至发疯。

张佳音姐妹曾描述她未信主前的瑜伽经历,当Kundalini能力发动的时候,「全身如触电般受到摇撼,上身会像蛇般不断旋转……口里竟会发出各种飞禽走兽的叫声……很是骇人……」,接著之后,她的灵魂出窍,开始盻望与在内的真我合一。Kundalini 的能量是一种灵异能力,又一明證。

万样身心危机

如果瑜伽呼吸法利用普拉那尼,冥想法最终目标是唤醒 Kundalini,而两者都清楚可见是灵异能力,所以练习瑜伽就有可能带来邪术的危险,包括身体毛病,情绪和心理上的骚扰,灵异能力的产生,精神病,被鬼附,甚至死亡。

下面是一些人的见证﹕

一份新纪元通讯的编辑高礼(Ed Collie)说,「冥想、瑜伽……迷幻药都可以释放瑜伽蛇能……不断觉得特异的能量……很多身体、心理、灵异的改变……不懂得顺任Kundalini能力的人可能感觉极端头痛、全身焚烧、抽筋、忧虑和精神病……Kundalini上升,让我们接触灵体……我们踩踏於圣水中,毫不经心地跳进去,是冒著自我歼灭的危险。」

瑜伽也可以引起邪灵附身,下面是一些美国学生们的见證﹕「我的身体被占领了,我的手开始移动,而我不能控制……我的面部也有各种表情。」,「我的身体不是我的……我跑进去,起初我完全疯狂了,我狂叫了许久……我发出很奇怪的声音……」

葛高(Kurt Koch)在他的灵界战争经历中,曾经遇上有人愿意接受基督而力不从心,只有放弃瑜伽之后才能悔改信主。也曾踫到神学生学习瑜伽,只需数月便失去读经祷告的兴趣。

一位美国主妇高福太太(Christina Grof)学习瑜伽只为健身,渐渐Kundalini能力开始发动,她以为自己快要发疯了,后来她才明白如何「适当」地处理这问题。现在她和丈夫一同开始了一个叫做「属灵危机」(Spiritual Emergency)的组织,为了要帮助其他有类似问题的人。在他们的书《属灵危机》中指出瑜伽可以引发如下情形﹕脊骨感到焚烧、震动、痉挛、扭动、忧虑、愤怒、悲伤、欢乐、狂喜、等等,看见强烈的光线、看见神灵影像、听到声音、回忆前生、说方言、唱未学过的歌、表演平常做不到的瑜伽姿式等等。书中并列举很多其他的冥想操作,同样可以引起属灵危机,作者感叹一般的现代心理医生忽略了这个领域,把这个属灵的转化过程误认为精神病。

高福夫妇认为只有超越个人心理学(Transpersonal Psychology)的辅导员才能了解如何「适当」地应付这些情形。这一派的辅导员建议两个办法﹕第一种办法是要顺应这个转化过程,和这种力量合作,所用的办法包括更多的冥想和唸咒,或者以哭喊尖叫发洩自己。第二种办法是为要暂时缓和或阻止这危机,他们建议停止一切冥想,停止素食、避免任何引发变异意识的情况,但是当环境允许的时候,必须继续冥想。这一派的辅导员虽然认识灵界的影响,可是却未能分办好歹,非常可惜。

笔者认为,如果要避免上边的「属灵危机」,最好长期采用辅导员所提供的第二个方法——完全避免,是最聪明的做法。

基督教瑜伽?

多年前当笔者第一次听到「基督徒催眠治疗专家」,我以为别人和我开玩笑,后来才知道这不是笑话,是一个令人心碎的事实!诚然大部分的基督徒心理学家都不使用催眠术,但其中实在有一些堂堂皇皇地自称基督徒催眠师。

几年前又在美国杂誌上见到有「基督教瑜伽」(Christian Yoga),以「雅威」或「耶稣」为咒语,并自称为「瑜伽灵修法」。其中一位教练说﹕「瑜伽是祈祷的办法之一。」这个运动已经慢慢扩展,而且已经有「基督徒瑜伽老师协会」出现。事实上,早在六零年代已经有这方面的书籍出版。

今天华人基督徒中亦开始有人质疑,有没有可能使瑜伽适合基督徒?他们的理由通常是﹕首先,基督徒要照顾自己的身体,因为我们身体是神的殿。其次,如果将一些基督教信仰的属灵操练(如放松、默想等)加进瑜伽,与其和印度教的神明礼敬至溶合为一,基督徒可以和圣经的神亲近。

让我们来想一想﹕

(1)只作健身之用——这一点并非完全不可能。但是,任何基督徒考虑到瑜伽的来源、宗教含义,和本文所列举的危险,都应该三思。让笔者在此建议——如要健身,还有很多没有危险的办法,例如游泳、跑步、打网球等等。何必冒这样的危险?值得吗?

(2)同时进行基督教默想——可是,圣经的默想和新纪元的冥想是两回事。圣经的默想指沉思、反省;新纪元冥想却是一个思想控制过程,为了叫头脑空白,把人带进变异意识状态(或作冥想状态)。上文已经清楚指出,瑜伽最终目的是叫人头脑空白,以至进入冥想。

举一个例子,譬如基督徒默想「只要存心谦卑」(腓二3),他就应该想想怎样的表现才算谦卑,他在什麽场合不自觉地心存骄傲,然后祈祷求神饶恕,请求上帝帮助他学习得更谦卑。在此过程中,这基督徒的头脑还是活跃的,不是空白的。但若他使用「谦卑」一词作咒语,不断重複又重複,以至头脑空白,或有异像的感觉,这就不是圣经中的默想,而是新纪元的冥想。

还是会有人问﹕冥想一定是属魔鬼的吗?虽然圣经没有叫我们设法让头脑空白,为什麽我们不能有基督教的冥想灵修方式,和圣经中之神相交?答案很简单﹕首先,圣经从来没有教导人使用冥想状态来接触上帝。其次,当人进入冥想状态,邪灵污鬼就有干扰的机会,所以这是所有异教邪道和古今中外交鬼之人所使用的办法。也许就是这个原因,我们的神不使用这个办法。

详情请见拙作新纪元运动(二)次要信念和新纪元运动(三)各种技术。

尾声

写至此,心中不禁纳闷。如今,教会内已经有基督徒催眠治疗师、基督徒教授 NLP、基督徒瑜伽行者,不知道以后会不会有基督徒气功师、基督徒占卜专家、基督徒风水大师、基督徒通灵大师?主耶稣阿,愿你快来。

(http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/yoga.htm)

 

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气功与灵界黑暗(赵晖的见证)

赵晖的见证

在正文之前,我必须声明两点,第一,气功现象是非常复杂的,有各种各样的解释。由于本人水平有限,我不敢保证我的关于气功的说法完全正确,同时大多数人(包括基督徒)并没有灵界的经验或机会,因此我不想和任何人争论。第二,希望大家不要有任何好奇的心理来模仿气功、瑜珈等一切与灵界相关的活动,否则会带来很多意想不到的麻烦和危险。

关于信仰的事,人们众说纷纭。有人说,反正不管哪门宗教,都差不多,都是寻个心理自我安慰,哪还真有什么鬼啊、神的;大多数人认为,过去科学不发达,对客观世界认识不足,就存在迷信,就把神拿来当挡箭牌;随著科学技术的发达,一切宗教必将被历史所淘汰。是不是真的如圣经所说,存在著另外一个属灵世界呢?人是否可以经历这个超自然的灵界呢?我从一个气功迷变成一个基督徒,走过了一条弯弯曲曲的路。

一、我的经历

  1. 我的教育背景和工作经历

我出生在一个知识分子家庭,从小就喜欢动脑筋,5岁就开始下中国象棋。我的父母都是大学教师,一个教物理,一个教化学,家里对科学的崇拜可以说是根深蒂固。小时候随父母下放农村,因为没有电,夏天乘凉的时候,经常数天上的星星。我最喜欢看的书是《十万个为什么》天文版,最喜欢的是数学和物理,在中学阶段就读完了陈景润写的一个小册子《初等数论》。我常思考,如果站在宇宙边上,把一只脚跨到外面去,那将会是一个什么情况?但由于长期接受无神论教育,从小高唱《国际歌》,“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝”,这些问题一直百思不得其解。

粉碎“四人帮”后,国内的学习风气很浓,我当时坚信一个道理:“学会数理化,走遍天下都不怕”。1981年考入大学电机工程专业学习,1985年毕业后考上硕士研究生,1988年毕业后参加工作。人生的道路中,我一直不认命,认为世上无难事,只要肯登攀,但有时又对人生的命运起伏波折感到迷惑不解。

  1. 初识气功

在读大学期间,由于我学习十分刻苦,学习成绩总是在班上名列前茅,自己又没有很好地照顾自己,身体、睡眠开始变得很差,胃口也不好。我很烦恼。我们班上有一个同学,跟我关系很好,兴趣爱好很投契,可以说无话不谈。大约是1984年,我这个同学有一天悄悄地拿出了一本《气功》杂志,是浙江出的一本小册子,他跟我谈起了气功,建议我练练气功,会对我身体有好处。他说,他原来有肺结核,经透视发现肺上有两个洞,不得已休学在山上疗养院治疗。疗养院远离市区,空气新鲜。我这个同学在那里跟人学练气功,每天吐故纳新,不亦乐乎,终于治好他的肺结核。我听来也满感新奇,世界上竟然还有这等奇事。于是我开始逐步接触气功。我们班上也开始有几个人练气功。通过互相交流和参考一些气功书,慢慢地懂得了丹田、经络、大小周天等概念。气感也慢慢起来了,通过意守丹田和呼吸训练,我选择了当时比较流行的内养功,这个功是中国北戴河气功疗养院院长刘贵珍发明的,对呼吸和消化系统有很好的治疗作用;练了以后,气往往很足,在身上跑来跑去,在督脉上往往先从尾闾穴发动,经命门,命门穴在身体的背后,肚脐眼的对称处,然后气又往玉枕穴位跑,玉枕在脑后,睡觉放枕头的地方。当气储备到一定程度时候,它就自动在经络里走。气功书上说,当小周天打通后,人就不会生病。小周天也就是任督两脉,任脉在前面,督脉在后面,中医说前为阴,后为阳,下为阴,上为阳,里为阴,外为阳。按照气功的说法,小周天只是练功过程的第一步,也就是练精化气。据说小孩刚出生时,小周天是连通的,六个月以后慢慢闭塞了,因此,可以说练功也就是返老还童的过程。

在掌握一定的气功理论后,大家又互相交流,我的功力增长得也很快。的确,练功后,精力充沛了,饭量增加了,睡眠变好了,练功者也开始互相攀比,看谁功夫高。我也暗暗地下了决心,不但要打通小周天,还要打通大周天,使自己功力深厚。

  1. 接触高级气功

1986年,我认为中国气功走向了高潮。所谓高潮,也就是说,高级气功师开始出山了,他们的功夫高得有时让人难以想象。我也开始被他们所迷住并模仿他们,晚上经常双盘打坐至子时。以下介绍我所遇到的几种气功,其中以严新气功最为影响我。

(1)真元窥密

1986年,我接触到的第一个高级功法叫“真元窥密”,此功法系武当太乙门铁岭派,其传人李xx在北京介绍这功夫时,首先作了一番表演。在桌子上摆了一块薄铅板,用劳宫穴发气,见一道光穿过铅板,可见气功之威力。李鬃在东北开了一家聋哑治疗所,专门治疗聋哑儿童,据说当时排队已到2000年。这个功法主要是通过打开手太阴肺经,将后天之气练为先天之气,然后直接打通大周天。我们学的一主要功法叫“寒山七式”,实际上只学了六式,每一式负责打通两条经络,共十二条经络。第七式是练轻功的,在李xx手上已失传。

当我练这个功一个星期以后,我发现我的肺经打开了,两个肺像风箱一样,呼拉呼拉地,大量的氧气吸了进来,舒服极了。浑身充满了力气,使不完的劲。两个星期结束后,消化系统明显好转。当时我深深地感到,气功真是个好东西,如果全国人民都来练功的话,将会省一大笔医药费。

(2)禅(chán)密功

我开始买一些杂志,注意有关气功的信息。1987年,禅密功开始在中国流行,它的影响很大,当时被称为中国十大气功。其出处是藏传佛教,原属黄教,即宗巴嘎(ɡā)。其传人系刘鬃。一天,我看到一则广告,说,刘的弟子马鬃(女)要来教功,我就去报了名,参加了两个礼拜的学习班。

禅密功的功法很多,其中心功是慧功,也就是开发智慧。所谓智慧,也就是特气功能,禅密功也就是教你怎么练特气功能。这个功法效果极快。每天晚上,老师还给学生遥控加功。老师说,到一定程度,你的慧目将会打开。慧目,也就是道家气功所说的天目。我记得在练到一定程度时候,我开始闻到檀香味,其他同学也闻到了。老师说,这是好事,檀香是本功法一大特点,说明功力有长进。在班上很多同学出了功夫,有一些骇人的体会,不过我未碰上,心中很失望。学习班结束后,我又继续操练,连续打坐几个月。有一天晚上打坐,我感到额头慧目处开始发光,像瀑布一样向下流,又像闪电一样闪个不停。我吓坏了,后来看了看书,觉得可能是功夫又长进了。以后又继续练,这种现象依然存在,感到额头上开了个大洞,似乎看到了另外一个世界,黑茫茫的,有的时候整个额头像个透明的玉一样,闪闪发亮,透光性很强。这个印象至今难忘。后来,我找了当地一著名气功师帮我看了看,他说我的天目已开了一大半,我当时兴奋不已。

在练完慧功之后,我又怀著好奇的心情,来练禅密功的最高功法:身外身、他外他,也就是所谓的分身术,即把自己的灵魂从肉体中分出来,据说到最高层次,可将灵魂脱出,到梵(灵)界中自由飞翔。禅密功对此有严格要求,练此功时,旁边一定要有老师指导,以免灵魂出去,收不回来,人就死了。这个功我练了短暂时间就不敢练了,感到灵魂出去,体内虚空,十分恐怖,我也生怕死了划不来,就不敢再练了。

(3)严新气功

1987年以后,严新的出山使中国的气功热达到了高潮。我当时对严新崇拜得简直是五体投地,不但听了他的报告,还买了他的功法磁带,开始练严新气功。他的功法的确很邪,意念极其复杂,要心想莲花,想自己7岁以前的形象,想一漂亮女孩等。严新在功法里强调,练功时,他会给你加功,宇宙间其他高能量的师傅也会考察你,给你加功,这个考察过程可能很长,有时要几十年。练了他的功法的确出功很快。我记得有一次,那时我已参加工作,练了他的功后,精神特别好,精力特充沛,力大无穷,就想和人打架,大约两天两夜未睡觉。但第三天,这现象又突然消失了,我当时也感到很奇怪。据严新说,人一天可以24小时练气功,只睡14秒就足够了。我当时想,一定是宇宙间某种高能量的东西进入我体内。

(4) 宝瓶气和瑜伽意念等

宝瓶气也是藏传密宗的修练方法,其功法将人体想象成为一个瓶子,瓶口在头顶或百会穴,宇宙的精华从这个瓶口进入体内,其意念也十分复杂,比如说意念皎洁的月光象泉水一样流入体内。瑜伽意念很消极、阴险,它的意念像一条眼镜蛇在人体内督脉里穿行。

二、认识基督教

自从参加工作以后,由于工作经常要出差,和别人同住一个房间,别人也不懂气功,我也不好意思再练气功,这样也就慢慢冷落下来了,练气功也就三天打鱼、两天晒网。结婚后,太太对气功也很反感,有了小孩以后,就更没机会练了。随著社会的发展和中国的改革开放,注意力放在吃吃喝喝、炒股票这上面去了,但气功的影响和影子始终存在。即使到了美国,气功还时多时少地影响我,我始终把气功当做自己的救命法宝,身体稍有不适就重操旧业。

到了美国后,开始接触基督教,认识圣经。我认识基督教分为两个阶段,一是初步了解,二是思想上激烈的斗争。

  1. 接触了解

一开始到了教会,我很反感,怎么有些受过高等教育的知识分子,竟然还相信迷信。我对祷告感到很可笑,所谓祷告不就是对著空气喃喃自语吗?什么耶稣宝血洗清罪等,我心里想这是什么话啊,听也听不懂!每次到教会去,都带著很多问题,喜欢跟人抬杠。有时候,提一些极其古怪问题想问倒对方,大有我不下地狱谁下地狱的豪情。人是上帝造的,那上帝又是谁造的?如果上帝存在的话,那人世间还要警察、军队来维持社会的秩序干什么?上帝真的仁慈吗?你瞧,在旧约里,他杀了多少人。教堂里整日唱赞美诗歌颂上帝,岂不是太肉麻,这样的上帝有什么意义?我当时非常固执地认为,世界上所有的宗教都是条条大路通罗马,耶稣、释迦牟尼和穆罕默德都是兄弟,他们的最终道路是一样的。我想耶稣可能是个类似中国雷锋那样的道德品质极为高尚的楷模吧,而“圣经”这本书嘛,是个神话故事,尤其是旧约,像挪亚活了九百五十岁,那岂不是笑掉大牙。后来又把耶稣想像成为一个功力深厚的大气功师,你看,他能在水面上走,不正是轻功的表现嘛!当时我认为,所谓世界上的一些神话故事,是人们对事物的认识不足,比方说,有科学家发现,号称有鬼的地方次声波很强等等。有神论是极端荒谬的,只存在不可知论,随著科技的进步,不可知的总会搞清楚的,任何宗教必将退出历史的舞台。

  1. 思想斗争

在去教会的同时,逐渐地我又看了一些书,如《游子吟》等,也看了《海外校园》等杂志。我当时特别喜欢看方舟子的“新语丝”网站里的“批判基督教论坛”,那里有很多文章,如“错误百出的圣圣经”等,同时又看了基督教网络使团对方舟子的反驳,双方论辩的很激烈,似乎两方都有道理。我的思想上经常在斗争,一下偏向这边,一下偏向那边。

我也曾从圣经中一些人的家谱来推算地球的年龄等,试图找出其破绽从而来否定基督信仰。但渐渐地,我发现包括很多知识分子,喜欢断章取义,更有许多人,圣经根本未读过,就指手划脚,这恰恰是一些搞科学的人整天说要按科学办事,却对待基督教和圣经自己不遵守科学态度。再者我发现了方舟子等人的几个谬误:

其一,在对他人的批评和批判伪科学中,方舟子没有一次做过自我批评,哪怕是他自己引用、翻译上的错误等,说明他个性很强,也很傲气。因而,看问题必然带来偏差,尤其是对基督教的批判,对圣经的理解往往限于字眼里的理解,并想方设法用理性的办法来推理,喜爱在枝节问题上缠绕,很不谦卑,说到底他根本没读懂圣经。

其二,在对待气功等特异现象时,全盘否定,认为那是骗人的把戏,或者说是魔术和谎言;动不动用走火入魔、心理暗示、幻觉、偏差或精神病来解释,其观点是不相信有这样的事情发生,否认事实的存在。他的结论是较武断的,是通过自己坚定不移的无神论信心得出的结论,没有事实基础,对练气功特别是练得很深的人来说,这样的理论是不值一驳的。

其三,对于灵性世界的存在问题,唯物主义者坚决持反对态度。而我在练气功时,已感觉到灵界的存在,但又说不清,用现代科学来解释也无能为力。无神论者坚持认为人的灵魂不存在,很多现象是属于幻觉或其它大脑疾病,他们甚至认为《新约》里的圣徒保罗见到的异象是属于神经系统有毛病。诚然,人的大脑很复杂,但很多研究也很有说服力,我翻阅了一些资料,如对人体灵魂问题的研究,人的濒死体验等,特别是著名杂志“柳叶刀”2001年刊登的一篇有关“Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the

Netherlands”(猝死幸存者的濒死经验)的文章很能说明问题,尽管我不是医学专业,但这是篇统计综述分析,通过对344个病人长达8年的跟踪研究,表明有许多人在濒死阶段有灵界的感觉,并有统计学差异,我认为对灵魂存在的科学证明 有学术价值。

其四,记得在《游子吟》里,有对生命起源的探讨,单靠随机组合而产生第一个生命所必须的DNA分子的可能性几乎等于零,而方舟子的批判是其碰撞有可能在物理化学规律的作用下,会大大减少形成的时间。当然这不是不可能的,我不禁要刨根问底,这物理化学规律又是从何而来的呢?

其五,很多人都说,基督教讲爱,怎么还发起战争?往往有人提起十字军东征等,并乐此不疲,似乎不提不足以平民愤,而且似乎成为一种时尚。这样的人分为两种,一是不懂得爱和公义的关系,错误地把国家与国家的战争理解成不同宗教之间的战争,并把基督徒个人所犯的错误无限放大,归结于整个基督信仰。第二种人是人云我云,自己根本搞不清,跟著乱起哄,据我观察,这样的人还不少。

其六,很多人也是有神论者,但他们相信佛教、回教等而否定耶稣基督这唯一真神。他们认为他们找到了人生的真理,但仔细研究,他们的理论和实践都有缺陷。如佛教认为万事皆空,但他没有看到,空外还有不空的在掌管一切。

我在思考这些问题的同时,还参加了附近教会的星期天早上的主日学和星期三的ESL(英文)班。通过同基督徒的接触,我慢慢地发现了基督徒们有一些共同的特点,他们的家庭很幸福,为人很真诚,他们有平安和喜乐。是什么力量在支撑著他们这么做?这促使我深深思考。通过一段时间的慕道,心里越来越明亮,对基督信仰也越来越感兴趣。

三、决志信主

文章看得愈来愈多,真正促使我醒来的是有一天,我在网上看到了一篇连载文章《冲破灵界的黑暗》。作者小光曾练习气功多年,对气功理论和实践作了大量的研究和学习,并对相应的宗教如道教、佛教、儒教、藏密、瑜伽,以及占卜、武术等作了不同程度的了解和实习。他从一个无神论者,成为一个有神论者,又成为一个虔诚的气功信徒,最后成为了信奉耶稣基督的人。特别是在书中看到气功是非常危险的,气功的原理和本质是通过灵界的力量来达到目的,它的背景来自于邪灵,它的特点是行邪术异能和拜偶像。这仿佛是晴天霹雳,我逐渐地感到了害怕。回忆过去练功过程发生的一些事情,感到十分恐惧。

说来也巧,有一次福音聚会后,一个姊妹在谈话时突然问我,你过去练过气功吗?我当时心里一惊,她怎么会问这样的问题,因为我练气功的事从来没有对任何人说过,这难道仅仅是巧合吗?她又接著问我,你看过《冲破灵界的黑暗》这本书没有?事实上我看过,但当时我心中对书中的看法还有些不服,但我又对书中写的事实表示认可,因为我也练得非常深,有相同的经历,书中写的东西靠凭空想像是绝不可能的。我也慢慢地思考起来。

2003年3月下旬,听了原气功师李前明弟兄做的见证磁带后,我毅然举起手决了志。我生下来从来没有给任何人跪过,从那以后,我情不自禁地向上帝屈膝。

信主以后,我对人生的意义有了重新的认识,这的确是过去的我已死去,新的生命又开始了。非基督徒往往很难理解基督徒的行为,他们说,基督教是排他的,耶稣就是道路和真理,恐怕太狂了吧。我的看法是:

其一,这世界上有没有绝对的东西,有绝对这个词存在,就会有绝对的东西。在欧氏平面几何里,两条平行线永远不相交,这就是绝对的真理,也是公理,而公理是不需要证明的。如果说世界上所有的神都一样的话,最好的比较办法就是他们在一起比较,就知道了;而基督徒生命的转变有力的说明了这一点。上帝真的“狂妄”吗?这个宇宙包括人本身就是他造的,本来就应该以他为中心,而由于人类的罪性,与神断绝了关系,人在享受上帝创造的阳光、空气和水的同时,以自我为中心,并大言不惭地对著上帝评头论足,这到底是谁狂?

其二,也有人说,上帝真的存在的话,给我们亮一下相,大家不就都信了。真的如此吗?主耶稣行了那么多的神迹,法律赛人信了没有?两千年后的今天,不还是有那么多人不但没信而且在辱骂他吗?有人说,若上帝再给我造一个太阳看看,我就信;但如果这样的话,他可能还会不信;他会说再造一个地球给我看看;地球造好以后,他还会不信;他会说,再造一个月亮给我看看。这样的人永远不会信上帝,因为,上帝已经造了数不清的星球,他都不相信,再造一两个他会相信吗?所以说,没有一颗谦卑的心,不可能认识上帝。

其三,科学与信仰的关系并不矛盾。《圣经》本身不是科学的教科书,它是远远超越于科学的。不错,自然科学是探讨真理的,但科学家的工作是将真理的局部细节化和放大,人们在得知这些细节后往往会沉溺于自我陶醉和自我骄傲中,而“只见树木,不见森林”。

其四,什么是福音?福音就是好消息。有人说,上帝太残忍,在旧约里杀了无数长子,如果按这样推理的话,世界上所有的人都是上帝杀的,因为即便人无疾而终,他最终还是死了,是间接被杀死的。但上帝并没有忘记人,主耶稣为我们上了十字架,为我们洗清了罪过,并承诺让我们将来在与神和好的天国里,过著永恒的生活。而对我们的要求只是要认他作为生命的救主就可得救,这难道不是人世间最大的好消息吗?不是奇异恩典吗?我不禁仰天长叹,人啊,你到底算什么东西,你见人说人话,见鬼说鬼话,浑身充满了污秽,从天上往下看,你还不如一个蚂蚁,你凭什么让神来救你?主耶稣啊,你不可能不是神,你在被钉在十字架上,临死前还在祷告:父啊!饶恕他们吧,因为他们做的,他们不知道。上帝对整个人类的救赎计划是那么的伟大,这样位格的神,充满慈爱和权柄的上帝,叫我怎能不歌颂他!

其五,人生的意义是什么?人生的意义就是为了荣耀上帝的名。世界的根本就是真善美的,我们就是要歌颂真理!人世间虽然有苦难,但上帝与我们同在,人类的苦难就是上帝的苦难,这在主耶稣被钉在十字架上达到了极点。人类是有苦难,但把苦难和恶行都归罪于神,将一切责任推给神,实实在在是个不负责任的回答。人要对自己所犯的罪恶负完全的责任,至于上帝为什么不把苦难消灭掉,我相信上帝一定会有他独特的美意,我们绝不可以人类有限的智慧来揣摩全知全能上帝的旨意。

其六,对于基督徒来说,特别重要的一点,是要和上帝保持紧密的关系。《创世记》一开始就指出:“耶和华的灵运行在水面上”,同时“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼得前书5:8)。这说明灵具有动态性,这是灵界的规律。世界上没有骑墙派,人不属于上帝,就属于魔鬼。魔鬼往往在人举棋不定、犹豫不决时乘虚而入。基督徒千万不要让魔鬼钻空子,而要让圣灵长驻,这就需要经常参加团契,和弟兄姊妹在灵里交流。

四、决志后的变化

我信主之后,发现身心有了很大的变化。变化的时间表就是从信主那天晚上举手后开始的,我的变化有以下几种。

1. 生理上的变化

决志后当天晚上,不知道怎么搞的,我打起了嗝(ɡé),力量很大,我有点吃惊。严格地说,那还不太像打嗝,而像中医的拔火罐,一个力量往外拔,特别是从丹田处往外拔。当时,我对太太开玩笑说,会不会是过去练气功时带来的魔鬼出去了。没想到,第二天白天又开始打嗝,晚上也打,这股力量明显来自体外,似乎天上有股力量要把我体内的什么东西要拉出来。后来读圣经,发现耶稣赶鬼的故事与此很类似,才明白练气功的过程就是邪灵附体的过程,邪灵在我的身体里合而为一,它先让我先尝些甜头,治治病等,然后我就会成为它的奴隶。决志后,主耶稣帮我从体内赶走了邪灵。另外,信主后不久,我的舌头开始被往外拉弹(打结),很是吓人,一直持续了好几个月。

  1. 梦境的变化

以前练气功,往往作梦也在练气功,出现一些情况,但百思不得其解。如,作梦时,老是全身不能动弹,像被捆住一样,有时候大汗淋淋,拼命叫喊却又喊不出来。民间叫做梦魇(yǎn),又叫鬼压身。经常觉得灵魂冲出体外,克服了地球引力,在云里面漫步。并经常到星星上去,见到了飞碟,这些飞碟成群结队,很难用语言表达,与我们新闻报道的飞碟完全不一样。而从信主后那天起,突然消失了。

在信主前,还有一个现象,半夜经常突然被惊醒,但环顾四周却什么也未发现,这是来自邪灵的最轻的一种干扰,信主后也消失了。

  1. 开始有灵界的干扰和撒但的试探

这样的例子很多,比较突出的是以下的一个例子。

2003年6月下旬,唐崇荣牧师在亚特兰大举办大型布道会,我也早做准备去参加。在临行前的一个星期,突然我感到心慌,早搏极多,我不敢大意,到医院进行了很多检查。做了心电图,却又什么也未查出来。到底去不去听这个布道会,经过思想斗争并问医生,决定身上背一个24小时动态心电图监视仪前往亚特兰大。回来后,心脏不舒服也时隐时现,我又做了心动超声、心脏疲劳试验和抽血检查,但是什么问题也没查出。教会里的弟兄姐妹也为我做重点祷告。7月下旬,我突然感觉心脏好了。7月25日下午,我在休息近一个月后,头一次兴高采烈地想去教会查经,正准备出门,突然,一个恶狠狠的声音对我说:“今晚你休想到教会”,声音很大,很尖,像巫婆一样。当时,我感到心里很难受又很诧异,浑身起了鸡皮疙瘩,毛骨耸然,但回顾四周,却什么也没看见。我隐隐约约感到今天要出什么事,但又不明白究竟要发生什么。出了门,在我家门口的山坡上,有辆类似UHAUL(搬家车)的大卡车在搬家,这辆大卡车横过来停放著,使得道路的交通很成问题。这时从坡上过来了三辆车,前两辆是小汽车,出于礼貌,我让他们先过来,但第三辆车后面拖了个极宽的尾车,我让他先过,他却让我先过,很明显由于搬家的大卡车堵住了道路,他过来极不方便。我也只能先过,我小心地从大卡车旁饶过,速度也放到了最低。再往前开,我的车的位置就和第三辆车几乎是平行了。但由于路面极窄,他的拖车极宽。我很难通过,为了防止碰上他的车,我把方向盘往右稍打了一点点,一瞬间,右前轮胎碰上了路沿,白烟冒起,没料到,轮胎气门芯恰好碰上了路沿并开了个口子,轮胎瘪(biě)了。如果路面再宽一个厘米,也绝不会出现此现象,其计算的精确度和对未来的预测度让人叹为绝止。我一下恍然大悟,魔鬼,你休想阻止我去教会。我连忙打电话给AAA(汽车保险公司),换好轮胎去教会。这一个月的一系列情况终于真相大白,灵界的争战从来就没有停止过,也使我深深懂得,有些事,人不可能达到也根本无法想像到。

  1. 灵性上的变化

信主以后,我的自信心增强了很多,尤其是平安的感觉,以前老好与人争论,如宇宙有几维空间等,头脑搞得挺累也还是搞不清楚;而现在,我倒心里很平静,有的东西我可能永远搞不清,但我不怕,我知道后面有位神在掌管一切,我只要信靠他就可以了。同时,信主后,我十分注意自己的行为,虽然说不可能不犯罪,但对小罪大敏感,这就是圣灵的作用吧!另外还有一个很大的变化很奇妙,就是圣经慢慢读懂了,以前很多不理解的理在明白了,主耶稣的话真是句句扎心,有时候禁不信拍案叫绝,尤其是早在2000年前他对世间人对基督教态度的预言,真是入木三分,这反而更增加了我的信心,这本圣经不可能是人写的,只有通过神的启示才能点明这些真知灼见。

五、气功的本质

对于气功有许多解释和观点,如幻觉、心理暗示,精神病,魔术等,如果说这些观点都是错的,那肯定是不科学的;但如果仅限于这些观点,我认为是极不深刻的。幻觉,心理暗示等理论可以说是解释的同心圆的外圆部分,他们可以部分地解释气功现象,但一些特异现象无法解释。

什么是气功?气功是真的吗?这是人们常问的话。要把这些问题完全说清楚,这不是本文的主题。几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体、修心养性的作用,即使那些反对气功的人如司马南、方舟子等也在不同的程度上同意这种观点。因为人们确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特气功能和灵界的现象是否存在这样的问题,在这方面,导致了无神论者最不愿接受的结论——鬼神论。于是,人们出于不同的动机作出强烈的反映,无神论者认为这很荒诞,是迷信,他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象,他们绞尽脑汁地试图用种种现代科学理论和哲学观点去装点它,包装它,结果他们的种种解释显得支离破碎,捉襟见肘,明眼人一看不禁感到滑稽。

对于气功信徒来说,他们固执地认为,气功是由来已久的,是人们尚未认识的人体现象,是深奥的宇宙生命科学。在这一点,古代东方的佛教和道教建立了不朽的功勋,特别是佛教的阐述是多么深透啊!一个人如果把佛教的重要经典真正读懂了,就能深刻地领悟到“明心见性”、“心物不二”的真谛,对气功界出现的一些特异现象就很容易理解了。原来《楞严经》上早就说了“六根互用”。又如,遁术,原来一切山河大地,乃至自身根器,皆为心识所变现,当色荫尽、受荫尽、想荫尽、行荫尽、识荫尽时,法身遍满宇宙,或者原本没有什么时间、空间,只要证到罗汉果的人就可以做到这一点。他们认为人体科学研究的突破必将带来一场科学上的大突破,气功,是二十一世纪的太阳。

圣经的观点:创世纪写道,耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。因此,“气”并不是空气的意思,而是代表某种灵性。“气”是个中性的东西,问题出在“功”上。“功”也就是功能的意思,特别是一些宗教气功,强调功力的不断提高,如佛家气功的六神通,道家气功从练精化气、练气化神、练神化虚、练虚还无,都是一个异能从低到高的追求过程。

以弗所书第六章12节写到:因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵体的恶魔作战。这段经文明确提出,在我们这个世界上,还存在著另外一个世界,叫做灵界。超自然的力量,也就是来自于灵界。气功治病的道理,是在灵界里面,想在物质世界中,讲出它的道理是徒劳的;而通过气功得到的能力,来自于撒但魔鬼。一旦你练气功,你的灵就会与灵界沟通,撒但魔鬼的灵会来找你与你沟通,撒但魔鬼经常伪装成光明的使者,会给你尝试一点甜头,放长线钓大鱼,当你上他的当时,也就一步步落入他设置的陷阱中。比如说,某些疾病的确得到医治,某方面的能力的确增强了,身体也强壮了。练功时摆出的各种姿势,都有敬拜撒但魔鬼的涵义,尽管你不知,你敬拜他,他就进入你的心中。魔鬼(邪灵)的工作并不是为了给你治病,而是让你崇拜他,通过一些手段使人远离上帝。练气功到高级阶段,能有特气功能,接触到灵界,撒但会差遣他手下的大小鬼魔附到那人身上,在气功界中称为附体,这附体一上身便夺取人的正常理知,使人做出各种危险的事,甚至自杀或杀人,使人未及信主前就夺取其灵魂,这是撒但魔鬼抗拒福音的有力方法。魔鬼早在人类产生以前就已存在,他的丑恶的本性难移,他们的命运已经被决定,他们将被永远锁在火湖里,这在《启示录》里有明确交待。

人们往往不能认识灵界的存在,而上帝知道人类的局限性,就通过启示,把这个宇宙的真相源源本本地告诉我们。主耶稣第二次再来时必有审判,人无论高贵低贱,都必被审判;人只有通过耶稣基督才能摆脱魔鬼的控制,获得救恩,这就是灵界的真理。

主耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。”我很庆幸自己找到了一条正确的人生道路;我也很感谢上帝,让我多次战胜了魔鬼的袭击和干扰,我将坚定不移地依靠主耶稣走这真理的道路。

 

赵晖 来自中国大陆,现居美国北卡州。

瑜伽入境大师归主后见证 : 瑜伽背后那灵界怪异的淫秽事!

引子

1976年9月16日,香港启德机场的接机处,出现了一个身穿黄袍的少女。她肩披长发,架著太阳镜,脚踏凉鞋,手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人群中,她的家人差点辨认不出眼前这个木讷阴郁的印度瑜伽修习者,原来就是他们那个远赴美国留学多时,一向活泼时尚的女儿┅┅她变得沉默寡言,却坚持要去印度避世修行,甚至愿意削发为尼,终身修道。没有人能阻止她┅┅

然而,今天的她,不但没有到深山遁隐,却活跃于人群中间传道,所传的竟不是她昔日那些神秘玄妙的打坐经验,而是她自己素所鄙弃的基督十字架救恩。究竟是什么力量叫她改变?是什么吸引叫她终身传扬基督?以下是她个人真诚的自白。

我的见证

圣经记载了耶稣基督向全人类所作的一个惊人的宣告:“我就是道路、真理、生命,若不借著我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6)这是什么话?如此独裁、自大、专横,是昔日的我所无法接受的。我一向认为每个宗教都是劝人为善的,条条大路都可以通到罗马,用不著一定要信耶稣嘛。特别是我们中国人,有我们自己所拜的神,不是一样很好吗?何故要信奉洋教呢!

一、童年时期:满天神佛

我生长于一个拜菩萨气氛极浓厚的家庭。母亲在年轻时已发过毒誓皈依了先天道,得法号李果英,曾有志于终身念经修道。适逢抗日时代,战乱频临。母亲自下嫁家父后,旋抵港定居,生下四儿四女。我自幼见她甚是虔诚,家中菩萨琳琅满目,日日香火鼎盛、晚晚红灯普照。除供奉祖先、天神、天后、土地、灶君等诸神外,家人还特别供奉黄大仙及地主财神。

因为黄大仙灵签有求必应,曾指点过我们不少迷津;其神茶也曾医治过我幼时的疾疹。至于地主,则是家父赌狗赌马时的靠山,所以他悉心用红泥自造一座地主神翁,贴满红布吉语,盼望从此横财就手、财源广进。可惜多年来输多赢少,弄得家境一贫如洗。

长兄自幼好研掌相命理,什么中西星相、鬼谷子神算,皆一一钻研;什么道家吐纳炼丹、长生养命之术,无不修习;什么鬼神佛道,无不膜拜,唯恐事奉不周,使家宅不宁、身心不安。

大弟则喜联群结队,游荡街头,不学无术,打打杀杀,学来一身神功,上得齐天大圣为师,乩童时刀枪不入、香火不伤,许多时在家中上坛,大开金眼时,得见满屋神灵;大开金口时,又讲得一口流利的北京方言,状似猴子;跳来跃去而不会撞跌,使我们大开眼界。

渐渐地,见他越来越疲乏,不停绕圈跳跃,无法停止。真想上前去帮助他,但又怕触犯神灵,便只有不了了之。就这样看见他的生活每况愈下,终于一蹶不振。唯盼神灵庇佑,使他吉人天相吧!

家中除了母亲、父亲、大哥及大弟有较特出之宗教行径外,其他各人也随父母拜菩萨,按中国人传统拜神习尚,因循地过日子,对任何宗教并无特别兴趣。只是回顾这段童年时期,总括来说有以下两事令我十分困惑。第一,就是日日吵架;第二,就是夜夜鬼魇。虽然一家人亲如骨肉,也算十分“神心”,照理本该蒙诸神众佛保佑,使上下和睦,出入平安。

然而在这二十多年来,家人常因一些小事就争吵不休,亲人变仇人,以憎恨取代相爱,冷漠取代温暖。真是家不似家,何其可悲!

为什么一个供奉如此众多菩萨的家庭仍得不到菩萨赐福,没有家庭温暖?!更令人费解的,就是夜阑人静后,家里时常发生一些“被鬼压”的事。有时听到父亲在床上挣扎纠缠,然后破口大骂的声音;有时又看见弟妹恐惧颤抖,缩作一团之状。醒来时便道出昨晚可怕的经历,吓得我们甚至不敢上厕所。究竟这些经历是出于心理作用,还是真有其事?

终于在小学六年级的一个晚上,我开始亲自体验到确有此事,而且有被压得透不过气来的感觉,耳边听到一连串恐吓的说话。我用力挣扎,心中呼喊全屋的神灵相助,但仍无效。直至父亲醒来开灯,我才能坐起来大哭。父母都齐来安慰,说可能是移动过神台家具,神灵不安,才会如此,又说我所遭遇的,是司空见惯的事,不用大惊小怪。

于是随手便拿出一条黄大仙灵符给我戴上压惊。可是我仍不断有这些类似的经历,使我十分恐惧。家中没有一人敢说这些是“鬼”,只解释说是我“时运低”罢了。

究竟这些是什么?若是神灵,怎会如此叫人受苦?若是邪魔,怎敢来搅扰这个满屋菩萨的家庭?┅┅我心里的这些问题,都像石沉大海似的,总找不到答案。终于只能搁置一旁,暂且不理。

二、少年时期:勿讲耶稣

为了争取更好的求学机会,父亲把我送进了九龙塘的一所基督教学校里念书。从小学到中学,这所学府都充满著浓烈的宗教气氛。除了每周有圣经课及早会外,还有每年学期完结之前的叁日布道大会。

只是那时天***玩的我,什么也没听进去,他们开口要“讲耶稣”,我就闷得呼呼入睡。那些日子就这样胡里胡涂地过去了。后来又因成绩欠佳,转到又一村一所天主教修女中学去念书,情况比前更坏,因为在那儿我遇见了一些对圣经一知半解的修女,面对许多宗教问题总无法给予我们满意的答案,干脆就推说一声“这是神的奥秘”,便草草了事。再加上看见她们明争暗斗的情形,使我更不满传教人士了。

一次,教“要理问答”课的修女因一件小事向我们无理取闹,使我更是不满。于是我怀恨在心,要找机会与她争论,但谁敢反抗权威?!同学们都敢怒而不敢言,要争取发言资格,除非成绩斐然啦!

于是,我用尽苦心,背熟了那本“要理问答”,真的取得了最高的分数,就在课堂上以纯熟的“要理”知识,询问了许多有关问题,当然又一次得不到满意的答案,争论到最激烈时,还记得我曾手按书桌、挺胸昂首地扬声道:“有神?!让我看见他吧!我说这张桌子就是神!没有看见而相信的是蠢才,除非我亲眼看见神迹,否则我永远不会相信有神!”

只见那位修女脸色阵红阵青,同学们都不敢作声,课室里充满令人窒息的紧张气氛┅┅下课钟声一响,那位修女如释重负地匆匆退堂。下一课上“要理问答”时,竟出现了另一位主任级修女代课,前一位似乎是知难而退了。然而,校方从此就认定我有“叛教”行为,处处小心观察监视,逼使我更站在敌对的立场来看她们的宗教。

那段日子,我深信科学才是至上的,人定可以胜天,只要对得住良心,便不需要相信任何宗教。中学时期是理性启蒙时期。虽然我高唱无神的口号,但当遇著力不能胜的困难时,我仍暗地去求签问卜,请教相士指引前程——这真是人类心灵矛盾的本相!

青年时期:无神主义”

中学毕业以后,踏足这个花花世界,现实环境、物质、享乐、名利、爱情┅┅于是忙忙碌碌地、花花绿绿的占据了全人的时间与生命,什么神神鬼鬼,天堂地狱,不管也罢!

因著兴趣,也是上进心的驱使,不久,我又进入了香港一所大专院校继续求学,主修外文系,副修大众传播,如此就开始了两年的半工半读生涯。在这段日子里,我的思想才渐渐成熟,开始懂得探索一下宇宙人生等形而上的问题。适逢遇著一位爱尔兰籍的天主教男修士作某几个科目的讲师,我们都相处投契,乐也融融。

只是每当他提及宇宙间有位主宰管理一切时,便立刻使我反感起来。故此在这两年里,我们常为此问题在课堂里争论不休。每当他有意无意地提起有神的时候,我总按捺不住,用蹩脚的英语和他辩论,把原本要学习的题目都放下来,把其他同学都抛诸脑后。不知怎的,我们总是为神是否存在这问题辩论不休。直至有一天,我无法否定万物的来源总有先存的第一因时,问题才暂告一段落。

可是,当第一因或创造者的理论一被确立时,接踵而来的问题就更加棘手了。就如:“神若存在,为何世界如此混乱邪恶?人生为何如此痛苦不公平?┅┅若神真的存在过,他现在可能已死掉或已退休了,否则他不会对他自己所造的世界如此无能吧!”这种对神不满的心情,甚至流露在我的公开言论上。在一期大专的月刊里,我投上了一篇英文诗“NoGod, No Wars!”(没有神就没有战争!)来表示我的愤慨!

无论如何,从无神论发展到“神退休论”(理神论)已是一个可喜的进步。可这种“可喜”的情形只是昙花一现。因为不久我又发现那位一向表现敬虔的男修土竟是已有两个孩子的父亲,他的“黑市夫人”从菲律宾来找他,站在课室门口,等待他结束香港的独身传教生涯,返菲岛经营生意去也。于是,他一待学期完结,就匆匆与我们道别,辞退了修土的名衔,随妻子赴菲与儿女团聚。啊!天呀,这班有神论的人的道德水准真教人望而生畏,不如维持无神主义更教人发现道德之可贵!

四、留学时期:寻找真我

(一)感喟人生

就在这年暑假,我有机会往美、加去游历探亲。二十多年来受物质主义薰陶,使我养成虚荣心,我遂放下工作、家人,甚至相识八载的男朋友,带著一颗踊跃的心乘坐飞机去迎接新的挑战。

然而,在旧金山、多伦多甚至纽约,我经历的都是旧好友的冷淡接待,看到的是亲戚们的忙碌艰辛、华侨在异乡的孤苦实况、大都市人心腐朽,以及自己兄长在外国多年不中不西的思想观念与生活方式┅┅我不禁叹息“天下乌鸦一般黑”,众人所想往的美国也不过如此,我还是再进大学,继续寻求哲学或文学里更能令我人生升华的学问吧。于是,我进入了纽约市一所环境优美、华人不多、教授不错的政府大学里继续念书。教务处认为我以前所修的文科已够,但普通科却不足,故提议我选修一些来平衡思想的发展。我乐意地选修了人类学、天文学等普通入门科目,尝试去了解一点点宇宙另一面的奥秘。

(二)寻找主宰

因为其他普通课程已满了位,我就在无可选择的情况下,被安置在物理学院高级天文学系的课堂里。我本打算只作旁听生,如觉不妙,就赶快溜之大吉。怎知课堂里连我在内只有叁个学生,那位印度籍讲师也正在写他在哥伦比亚大学物理学博士的论文。为了他的生活费,我便伟大地留下“捧场”,而他也乐意在分数上有所“见谅”,于是我们就快乐地合作起来,以后竟成为经常交往、天南地北无所不谈的好友(因为其他两位学生甚少再出现)。

日间我们在实验室内收看人造卫星所拍摄下来的星际云海电影图片;晚间我们齐齐上天文台去用望远镜观察天象。我内心不时暗暗惊讶这创造的奇工,真是深奥难测。谁创造这广阔的宇宙?谁托著这无边的万有?┅┅昔日在香港,眼睛只会看见自己、盯著别人,比较名位钱财、尊卑贵贱,从来没有闲情来观察天空,现在却越看越有味道。

“我”在这测不透的宇宙、看不尽的银河、数不完的星宿里,开始变得渺小、无知、可怜。想到人生匆匆几十寒暑,若只花费在短暂的功成名就里,恐怕换来的也是一堆黄土。如果真有造物者,这井井有条的宇宙是从他而出又由他维持的话,那么,我身为万物之灵,不认识神又岂能瞑目!但是,如此渺小的人又怎能与造物者相通呢?终于,我忍不住开始与讲师讨论起宇宙之来源,主宰之去向等问题。想不到如此一问,又牵起了一连串宗教比较之争辩来了。我说中国的佛教很高深,他就说佛教乃源出于印度,中国没有高深之宗教。

我忿而转谈中国道教玄虚奥妙之炼丹修行之术,他也提出印度教悠久历史之瑜伽打坐来。什么“静”、 “空”、“无”等等境界,谈得天花乱坠,有声有色,究竟哪一种静坐法厉害?真是要经过实验才知晓。但是,叫我教他道教内丹吗?我自己只是大吹大擂,其实一窍不通,于是唯有放胆试试他的印度教打坐了。我与兄长曾就此事一同在纽约校园宿舍内用卜卦方式诚心求问过黄大仙,但所得答案却模棱两可。于是我本著一股好奇心,就开始了瑜伽修习法。

(叁)奇异安排

奇怪的是,在未遇见我之前的叁个月,这位印度籍的天文学系讲师曾去寻访一位从印度来的著名法师(Guru,意即完全导师),人称Baba(父亲),是一位被誉为近世纪五位最出色的印度教圣人中,仍存留在世的一位神人(God-Man)。他正在美国作第二次环球传教,影响甚广。单是在北美,他的信众在两年内已为他开设了150个以上的瑜伽打坐中心,且在英、法、加及其他国家均有其联络处,跟随者数以万计。

这位讲师曾经跟他学习瑜伽打坐(YogaMeditation),借以追求最终境界的经验,盼望能把他在吃迷幻药时所看见的异象及所得到的喜乐维持恒久,便不致因吃药而弄致情绪起落无常,甚至生无可恋(这是北美许多心灵空虚、渴望寻求真我的青年人的经历)。就如其他被吸引去参加的人一样,他本来也是半信半疑,但他却不能解释那些超自然经验的来源。虽然他是物理学博士候选人,极具科学头脑,

然而,当法师离开纽约往旧金山去建立屋仑活佛堂(Ashram)之前,在芸芸众信徒中,竟把他叫到跟前来,预言叁个月后将有人会到他那里求问有关神的事情,他便要奉法师的名(Sri Gurudev Baba Muktananda)把一句梵文的口诀(Mantra)传授给那人,并教他修习佛性瑜伽打坐法(Siddha Yoga),这人将会是法师的一位得意弟子。

当时讲师听得一头雾水,不知所云,没有记在心上。

奇怪的就是我这个从香港来的外国留学生,竟在预定的时间里出现,且是第一个向他追问如何与神相通的问题。起初他不以为然,就与我一同研讨一些美国人为了寻求真我而尝试吃迷幻药而得的诸般怪异经历(L.S.D. Trips)。又适逢美国各大学里均流行著东方神秘主义,到处都是瑜伽健身运动(Hatha Yoga)、超觉静坐(Transcendental Meditation,简称T.M.),甚至是跟随一位属灵导师,不停念诵其所赐的口诀,就能加速进入这导师所臻之完全境界的那些爱神瑜伽(BhaktiYoga)和佛性瑜伽(Siddha Yoga)。

各校园都流行著这些方法,人人各从其好。我兴致勃勃地去阅读那些在印度教的瑜伽打坐里、佛教的禅坐里、道教的气功及回教的苏菲派等等被誉为历代圣人高僧之自传及其神秘的经验;又亲自拜访一位从锡兰来,自称是完全人的百岁老翁(Guru Bawa),听过他数篇称为最高智慧(divine wisdom)的演讲(satsang),虽有英语翻译,而我却一窍不通;又见过一个懂得从杯中的水看出人的过去未来,用扑克纸牌占算出人的命运,及替人念咒语洒符水驱邪魔的波多黎各籍女巫师;甚至碰上一些能看见人身体的光环,和一些能以星座算人一生、具有“强度念力”(psychic power)的奇人。

其实,在纽约市上,就算在街头或地铁站里,都经常遇到不少人派发招魂、驱魔、神医、占卜等类的单张,凡此种种的广告,四处张贴。甚至某些大学所选用的英文课本,也多有谈及拜魔教(Spiritism)、黑魔术(black magic)和白魔术(white magic)等事。真是见怪不怪了!

校方又搜集一些现存的原始巫术、玩蛇附身的拜灵教(Ghost Movement)影片,在人类学课程中放映,使我对我所处身的今日世界有一个崭新的看法。似乎物质越文明的社会,人类的心灵就越空虚。放眼看美国一般青年男女,他们面对贫乏的生命,他们的反应就是用纵烟、纵酒、纵性、纵毒,以自我毁灭行动来对自己无意义的生命作出最残酷的抗议。我的心底就禁不住更要追寻这位看不见、摸不著的造物者。我要认识他、接触他、甚至拥有他;这样,我才能跃出这空虚失落的深坑,再一次寻回人生的意义与价值。

(四)深入灵界

于是,我开始修习世界宗教历史上最远古最高深的印度瑜伽术。讲师带我进了他的书房,教我全人放松地坐著,面对著法师的照片,点燃起一枝香,然后口念咒语,用大姆指按在我的叁眼位置上(即两眉之间),又叫我闭上眼睛,重复背诵此口诀约五分钟。这便是佛性瑜伽简单的传授仪式(Initiation)。

据说如此专心打坐,就是通到宇宙至高真我的最佳捷径了。这本不易叫人相信,我想自己很快就可以推翻这种夸张的理论。怎料到当我第叁次尝试念咒打坐时,竟发现自己的身体自动地旋动起来,而且开始听到异声及看见异彩,一下子把我吓傻了。

难道真有灵界吗?这些力量真能领我进到宇宙之神那里吗?我带著又好奇又战兢的心情,大胆地继续尝试。在短短的叁四个月内,从5分钟、15分钟、30分钟,到一小时、两小时┅┅半天、整天、到整晚,我越来越被吸引进入那个奇异的打坐新境界里,发现有数之不尽的新感觉、新异象、新经历。我就在一种异常宁静的心境下,被内心之光(the inner light)所吸引,观察著自己的真我(my true-self or my spirit)在身体内外的旅程┅┅

最初我观察到自己的身体竟会自动地摇摆,特别是当我听到那些梵文口诀在不停地唱诵时(笔者按:这种单音的口诀经过不停地重复念诵后,是有助于集中精神,叫思想空白,失去防守而容易进入自我催眠状态的),身体便会有猛烈的反应,不能受控制。我虽然把双脚交叉地盘坐在地,这是莲花坐的姿式,但全身仍如触电般受到摇撼,上身会像蛇般不断旋转。印度瑜伽解释这是一种身体的凈化过程(physical purification),就是女蛇神(Mother Kudalinli)在打坐者的体内沿脊髓神经而上,以火焰般焚烧的能力(Shakti)洁凈他的身体,使他忍不住自动旋转,甚至跳起蛇舞来。若焚烧的能力强大,那人纵使是盘膝而坐,也会带著双锁的姿式在地上弹跳,状如青蛙,不能自制。

不久,我又发现自己的身体不单会猛力旋转,口里竟会发出各种飞禽走兽的叫声,如:鸟鸣、鸡啼、鸭叫、狮吼等,很是骇人。印度瑜伽又解释为一种因果之浮现(Karma),越过这些,就能超脱轮回的苦海,进入梵我合一的境界了。

渐渐地,我进入了身体静止的状态,开始经历灵魂活跃的阶段。我发现自己的灵魂竟会离开身体,浮游于房子内,还穿墙过壁,别人竟看不见我;有时在半睡半醒之间,我的灵魂突然会打一个筋斗,飞起,飘越屋顶,浮于树梢,瞬息间又会穿过云层,向星际直奔。

记得一次,我竟飞向一个绿色的大星球(状似土星),站在它周围金黄色的光环上,正想看清楚这是什么,可是一刹那又不受控制地飞回身体里去┅┅啊!我真像著了迷一般,从早到晚,我都不断念诵那句口诀,不断地用心打坐,也不停地将这些异象异梦异声记录下来,因为这些经历实在太新鲜、太奇妙了!不过,我心底最盼望的,还是早日看见这些景象背后的更高境界,那就是与内在真我——那位蓝色的人(the Blue Person)——合一的境界。

(五)内在真我

印度教的基本教理乃是认为人人皆是神(梵天 Brahma),每个人的内在真我,就是宇宙的大我(the universal self),即梵天本身。只因人无知(即佛教之无明 Avidya),被外在世界的幻力(maya)所困而迷失了自己;故此,人要向内寻找真我,便能与梵天合一了。而印度教认为寻回真我的最佳途径就是瑜伽打坐。其实印度瑜伽也分很多种类,流派也甚众,不能在此一一介绍。至于我在美国所学习的佛性瑜伽要算是最简易、又算是最高深的正统瑜伽术之一。

因为它强调要跟随一位已达觉醒境界(enlightened state)的完全导师(Perfect master),他宣称他的小我已经与大我合而为一,故此,他就是宇宙之神的化身(God-Man,Man-God)。

只要忠心跟随他,用爱服事他,定睛望著他,重复背诵他所赐的口诀,就可以不用太费力地到达他的超然境界,因为他就是我,我就是他;他就是我的内在真我,也就是这个宇宙之大我了。故此,印度教徒均以法师为神本身,让他坐在一个蓝色丝绒铺成的宝座上,以香、花、果,及其他贵重物品供奉于他的脚前,又全人俯伏下拜,肃坐两旁聆听其智慧教导以作人生之指引。当一个印度教徒如此虔诚地爱神,又如此用心地修习瑜伽时,他就会像我一样,经过身体活动的洁凈阶段,及灵魂出窍的异象过程,之后就会超越这一切变幻的景象,看见一粒小小的蓝色珍珠(blue pearl),这就是印度教称为世界种子(the seed of the world)的总体形象,进入这种子,就是进入了数之不尽的宇宙世界里。进到如此境界的人,宇宙就在他里面,他涵容了一切,也超越了一切。继之而来的一个终极境界就会很快出现,那就是看见一位超越宇宙万有的一个蓝色的人形灵体(the Blue Person,笔者按:请注意许多印度教的神灵都是用蓝色来绘画的),他就是称为宇宙之大我的梵天(Brahma),若与他融合为一,便是众所渴慕、忘我归梵的至终境界了。

(六)切心追求为了进入这个与神合一的境界,我全人投往于其中。

从早到晚,我都默念著那句梵文的口诀,摒弃了一切思想杂念,若要思想,就只容许一个观念在脑海中,那就是 “我就是梵”(I am Brahma,I am God,I am Thou┅)。所以,有一段颇长的时间,我是没有思想的,若有思想,也只是“我就是梵”。为了要让体内的气血在打坐时运行得更好,人人都追求取用坐莲姿式盘膝进行打坐。然而,我已二十多岁,筋骨早已不是那么容易长时间屈曲的,更妄想要双锁而坐。但是为了血脉畅顺无阻,达致更高境界,我就不断强迫自己的双脚合作,甚至疼痛得不能走路,我仍是忍痛继续莲坐。

终于,我成功了。整天我都可以用莲花坐姿式进行打坐,别人看见真是羡慕不已。随之,我发现自己的打坐真的又突破进人了新的领域——那就是气贯天庭的经历。印度教认为人类因无知而将精气外泄使身体多病,人生多苦。

若然领会瑜伽打坐法,就能将精气保存而得以内治。就是在打坐过程中,将全身精气汇集而形成一股金光般的气球(prana)于丹田位置上,类似中国道教内丹修炼法的“气守丹田”。当集中内视此金光气球时,见其循环运行于体内,打通体内各个窍门(中国人称之为奇经百脉),继而打通一个小周天,再一个大周天,就这样把精气打上天庭(头顶),如此就能滋润百骨,自医百病,不单获得类似道教的长生不老之诀;更能随时入定,白日也随处见异象,与灵体相通,甚至进而获得“天眼通”、“天耳通”、“他心通”等超然的能力(笔者按:请留意印度教的瑜伽打坐、佛教的禅坐与道教的气功静坐法均有类似过程)。以上境界我都经过了,甚至我可以通过那蓝色的珍珠,开始看见了那蓝色的小人,这小人越来越大,像要将我吸进他里面,看来我很快就要与他合一了┅┅我仔细把这些奇异的经历逐一记下来,结果我竟写满了十多本日记簿子。

(七)追随法师半年来在纽约的打坐经历,

使我变成一个虔诚的印度教徒,我开始穿著黄纱道袍,颈挂印度佛珠,日夜口念梵经,斋戒禁欲,盘膝冥想,甚至在那年的暑假,我毅然放弃纽约大学里的学习,认为只是一大堆人头脑制造出来的知识。我穿州过省,往加州屋仑,到法师的活佛堂里去跟随他,为的是要得著与神合一的真智慧。

当我第一次遇见法师时,他正因身体不适(心脏病等)而要在加州医院留医,但仍旧风采依然地穿著一身黄袍、秃著头颅,说话滔滔地解答著数十位访客的问题(有一女弟子替他翻成英语)。我因感到他法力高超,便静静地坐在一旁,一言不发。怎料他解答完众人一切疑难之后,竟突然对我说:“你的打坐功夫甚好!”于是我道出来意,他竟特地给我一个奖学金去跟随他,视我为一得意弟子。从此,我就与他数以千计的跟随者同住(他们大多是美国人,我是罕有的中国人。他们来自各种宗教,最多的是未重生的挂名基督徒,也有不少天主教的修女。因为他们甚少自称是印度教,他们都强调瑜伽打坐只是一种通往神的途径,各个宗教都是欢迎的),过著佛堂式严谨的生活。

我们每天凌晨叁时起床,沐浴更衣,一同来到活佛堂静坐(我们是男女分座的)作早晨唱经(morning chanting),七时才开始做一点打扫洁凈佛堂的工作,午饭后有少许休息,在下午四时又开始黄昏唱经(evening chanting)及打坐,大概在这时候法师将出来主领聚会,进行讲经,最后接受全会众轮队之供奉及敬拜。当信众把礼物奉到他的面前,又在他脚前俯伏,吻他双脚时(这派认为神人的脚是最充满宇宙能力的),他便悠然地微笑,又用孔雀羽毛轻拍他们的头以示祝福,聚会总在和平快乐的气氛下完结。

(八)耐人寻味

从加州屋仑,到纽约市郊等地,在大概年半的时间里,我一直是一个忠诚的跟随者。我所有的灵界经历,连跟随法师已久的僧尼也羡慕不已,他们邀请我在他们全寺的年鉴里写了一篇见證(是用英文,又翻译成印度文),述说一个真正虔诚的爱神瑜伽修习者,无论什么国籍,都能在异常短促的时间内进入至终的境界(他们认为我的境界已进入接近终极了)。

这篇文章刊登后,数以千计从世界各地涌来的跟随者,不仅要谒见法师,更要来见见我,表示他们对我的尊敬和羡慕。甚至有一天晚上我漫步在附近的街道,一位与我素未谋面的跟随者远远看见我的身体所发出的光环已到达紫金色,他认定这就是圣者,便上前向我表示尊敬。我想既然我已到达此境界,也好计划跟随法师返印度寺院打坐研经,深山遁隐,甚至削发为尼,终生修行。再入世救人时该是已臻化境之女神人了(Gurumai)。

然而,就在这完全在望的阶段,我却不断发现一些令人十分困惑的事情。特别当我越吃越少,越睡越少,完全放弃任何思想,全人空白,集中内视时,我发现自己的灵魂不受控制地被吸入一个声、色、光的漩涡内,越钻越深,耳边的梵音(OM,被称为宇宙原始之音)频率越来越高,眼前的光彩越来越大,这股旋转得令人晕眩的吸力,迅速地把我全人吸进去,越吸越深。然后一些黑色背后发光、有多手多头、似人非人的灵体,带著嘻嘻的笑声就会出现眼前。

他们将我一直拉下去、拉下去,去到一个很深很黑的坑里,那里充满了同类的可怕灵体,进行著一些邪淫污秽的举动。每次我的灵魂都惊骇地呼喊著,要竭力从那深坑里跳出来,迅速返回身体的知觉去。这样,我心灵不安,整晚不想入睡,也不愿再被带到那境界去。多少次我心中暗暗地疑思:那位创造万有的主宰该是何等至高无上、圣洁光明的,怎会有这些可怕的脸孔?也怎会作这些污秽的事?我已到达打坐极高的境界,为何还会被这些邪魔搅扰?

我恐怕自己是走火入魔了,于是我与昔日教授我天文学的印度籍讲师讨论起这个问题来,他也不能回答,他只能告诉我,连他自己及不少跟随者也有类似淫秽的异象经历,甚至那些灵体会伏在他们身上,与他们行淫,使他们在肉体中也感到那阵阵的性欲,异常可怖。但大家都以为这是进到完全的过程,就不以为然了。

当我查考法师的打坐自传(Chitshakti Vilas: The Play of Consciousness)时,发现自己是照著法师的经历进展的,没有走火入魔。但是我内心仍感不安,于是在一次讲经聚会中,在数百个跟随者面前,我勇敢地问及此问题,法师回答得很简单,说此乃因我前生的孽报,若越过这孽关就能与梵天合一了。这答案超乎我的理解,使我再无法怀疑下去。但是他竟预言我会离开他,并警告我说:一脚不能踏两只船等语。这使我更感困惑。但无论如何,我已定意跟随他返印修行了。

五、返港时期:灵界争战

(一)家人反应

1976年暑假,法师回国。两架珍宝包机要将在美、加、英、法、澳等地千余信众送到印度孟买市郊的法师总庙里去。我也愿意抛弃令人羡慕的美国式生活,准备天涯海角地去寻找真正的智慧。正要启程时,香港家人的信如雪片飞来,像十面金牌似的要召我先回家一行。想著出家人也好借此机会了断尘世因缘,便转念独自乘坐英航返港。航空公司也迁就我吃素的习惯,每餐给我奉上鲜果,我便在飞机内盘膝而坐,闭目入定了十多小时。想著回港只属过境性质,很快又会回印度去。怎知这一别竟成了我生命的转捩点。

9月16日下午,我身穿黄袍,脚踏凉鞋,肩披长发,架著太阳镜,手提装满祭神之物的布袋,表情木讷、无忧无喜地出现在启德机场接机处,缓步移到家人面前,他们竟都认不出我来。我第一个要求是翌日去印度专员公处办理申请入境的手续,他们见我如此虔诚,想必因家中一向敬奉我佛,八个儿女中有一人能与佛有缘,也不敢拦阻。唯盼在这短短相聚的日子里,好好的摆上斋菜,像敬奉活佛般侍候我吧!次日,父母就陪同我去办理签證手续,一切就绪,只须等候一至叁个月的时间便可成行了。

(二)接触福音

因著心境与习惯的改变,我再不能欣赏香港式的逛公司、看电视、打麻将等娱乐,我只喜欢躲在房间里,面壁打坐,阅读经书,偶尔也会有数位旧好友来访,交谈数语,想著很快便与这一切永别了。怎知就在这无聊等候的期间,一个颇为引起我兴趣的消息传入我的耳中——一位昔日在大专院校里与我要好的同学,她今天不单成了基督徒,而且正在神学院接受训练,将来要作终身传扬基督信仰的传道人呢!

她嘛,在我的印象中,是一个常常沉醉在自己思潮里的人,她那迷惘的眼神,甚至连吃饭没有都答不上来的样子,是我很难忘记的。今天竟与我不谋而合地去事奉神,真是条条大路通罗马啊!就是这一点的好奇心引动我步出了家门,亲自来到这所环境幽雅的神学院,要见见她,与她话别。令我希奇得很,出现在我眼前,竟是一副十分清新、满有信心朝气的脸孔,究竟什么叫她有如此大的改变?只见她手抱圣经,爱不释手的样子,难道她的神真有如此大的能力将她全人更新吗?我暗暗地惊奇著。但是,当她滔滔不绝地述说圣经才是唯一的真理,耶稣基督才是唯一的真神时,我心底里不禁暗笑她狭隘无知,且不知天外有天啊!

我安祥地把双脚盘起,打著一个舒适的莲花坐,眼看著这班神学院牧师、讲师及学生传道们向我投以惊讶的目光,听著他们向我发出逼切焦急的叹息,于是,我忍不住悠然开口告诉他们印度教深奥的哲理、打坐里神秘的经验及我时刻入定,与诸神众佛沟通的境界,处处都胜过基督教单凭相信一本人手所写的圣经。可惜他们表现得执迷不悟,还不断地劝导我赶快皈服基督,免受魔鬼迷惑等等。甚至他们的副院长在苦劝我无效之下,竟自言自语地望著我而嗟叹说:“若有你这样的人信了耶稣,作基督教的传道人就真好了!”

我觉得他们很可爱,却又很可怜。没有见过神,竟信得如此痴迷,真可笑!我想他们都是凭著一本圣经说话做人的,如果我不以圣经来反驳他们,就永不能叫他们明白圣经以外的经典的真理。若能揭穿圣经是虚构的,就更可以教导他们打坐,使他们经验神的临在,胜过他们只对神有头脑上的知识;如此一来,或许可以救他们脱离这无知肤浅的基督教了。带著这种使命感,我回到家里,把自己关在房间内两个礼拜的时间,专心地把新约圣经读完了一遍。心中一面祈求宇宙之主教导以辨真伪,一面又用心牢记书中句语以作后来辩论之根据。

(叁)心灵挣扎

然而,出乎意料的是,今次读圣经所发现的耶稣基督,竟与中学时的判若两人(可能昔日只读圣经之片断,又视之为洋教鄙之为神话,很难接受其中的道理)。耶稣每一句话都是那么简洁直接有力地、又充满绝对权威地打入我心坎里。虽然我是独自一人关在房间里研读这本书籍,但不知怎的,耶稣的话语却活生生地、一锤锤地向我胸口猛捶下来,使我多次觉得有扎心的窒息感。当我越发将他的言论及神迹与昔日研读过及接触过的各宗教的神人作比较时,就越发发现他的大胆自称是绝无仅有的。

比如他在约翰福音14章6节说:“我就是道路、真理、生命,若不借著我,没有人能到父那里去。”等语就是最好的例證了。我& Ugrave;,倘若圣经是真的,这位?稣就真的令人佩服了,但是这本书籍不会是真的吧?┅┅为了使? è己心灵平安,ê立刻忙碌起来。我跑到香港一些大书店去,设法寻找一些参考书籍,證明圣经只是人手所写的,不是什么了不起的启示。于是我忙碌了大约半年的光阴,尝试从历史学、考古学、科学、医学、甚至预言论等等的立场去察看这本圣经的真伪。怎知,结论竟与我的原意相违(笔者按:“圣经真伪辩”此类伟大的专题,有待读者自行参考其他书籍,因篇幅关系,在此不赘述),我竟发现圣经真是神的默示,虽然透过人手写出来,却逾数千年而不改变,乃是绝对无误的真理。这结论叫我难以接受,难道我要放弃自己已经达到的修炼境界,回头向这班狭隘的基督徒投降吗?不!不可能的!我在犹豫挣扎著。

(四)混乱时期

就在这段心灵忐忑不安的日子,一些“耶和华见證人会”和“基督科学会”的人(笔者按:这些都被称为基督教的异端,对圣经信仰不正确,没有真正的救恩),竟出现在我这正混乱的时刻。他们都很有礼貌很有爱心地向我传教,有些甚至到我家中与我详谈。但是当我一阅读其典籍或刊物时,就不难发现这些记录与圣经所载的十分不符,于是我便婉拒他们了。

不久又来了昔日在天主教中学里的旧同学,热心地给我介绍了两位天主教知名的神甫,一位是属耶稣会的外籍神甫,另一位是今天在天主教华人圈子里十分具代表性的革新派分子。

他们都不约而同地对我赴印研经修行一事表示十分欣赏及予以推崇。属耶稣会的神甫还热心地把早已赴印度、日本等地修习印度瑜伽及日本禅定的神甫们的名单地址写了给我,欢迎我顺道去探望他们;他又借了一大叠盖著“神甫必读”的书籍给我阅读,这些都是描述近世纪天主教迈向东方神秘主义的探索而得到的奇异收获(Christianity & Eastern Mysticism, etc.)。噢!这些书籍使我十分兴奋,因为它们正迎合了我的口味:信耶稣是圣经典籍的真理,但静坐才是经验耶稣的最好方法!这么一来,我就像寻得知音似的快乐。于是我想我是可以信天主教的耶稣了,因为这总比信那间神学院里狭隘的基督教好。

然而,当我认真研读天主教教义时,我又发现有许多信条是不合圣经的。诸如:圣经与梵蒂冈大会规章,两者之中,谁是绝对权威?耶稣与马利亚,谁是真正中保呢?救主与神甫,谁是认罪(办告解)的对象?地狱与炼狱或天堂,哪儿是信徒永远的归宿?

┅┅为这一连串关键性的问题,我带著一大叠天主教教理的书籍,去请教另一位革新派的神甫。当我逐一道出圣经与天主教教义不同点时,他竟不耐烦地说这些都是幼稚班同学的问题,无需费时解答。我在没趣之余,便试问他对圣经的看法,他的回答颇新鲜:“这是每一个人的一生寓意,从开始到末了,都是教训人向善的。”我又问:“圣经说要信耶稣才能得救啊?!”他答:“不用那么紧张,世上若只有五个人,或只得一个人真真正正地爱耶稣,那么耶稣便继续存在这世界上,到后来全部人类都因此得救。”我又问:“圣经说末日有审判啊?!”他竟答:“这是预表而已,其实圣经记载很多是自相矛盾,神迹都是不可信的,圣经只能作人生的参考。”

我忍不住的再问:“那么你为何会进天主教当起神甫来呢?”他双眉一绉,严肃地说:“没什么,只因我年幼时看见教堂里的一个神甫很是不好,故我立志要做一个好神甫,如耶稣行事为人的正直和良善。”我再无话可说,他的态度与了解圣经的程度,真不可与那所神学院的基督徒相比。其实他这样看圣经及其中的主角耶稣,我本应心安理得吧!然而正在这同时,我冷静地从心里明白过来:若要相信耶稣,就必定要本著这本载满启示的圣经,因为圣经若是真确不变的,圣经里的耶稣才是可信靠的。但是,若要我单单相信耶稣而放弃我已得著的高深境界谈何容易啊!完满在即,我决不能功亏一篑!

(五)主名得胜

就在这心灵交战的时候,神学院里的基督徒正在不断地为我迫切代祷,他们不单全学院数十人一同跪下来祈祷,他们更转告各教会的信徒,在个人私祷中均向耶稣祈求,使我不能去印度!当我从神学院里那位女同学口中听到这消息时,实在觉得有点儿滑稽,便想道:我亲生父母也管不著我,他们这班奇怪的陌生人竟要拦阻我的去路?但是┅┅如果他们所祈求的耶稣真能令我不可成行的话,那么,我一直跟随的法师岂不是不及他们的耶稣?若然,我便该留在香港,看看哪一位才是真神了!

不久印度专员公处来电说签證有点问题,要求我重新办理,该官员也表示困惑,认为这是罕有的事件,还道歉说这恐怕是误会吧(笔者按:当时申请印度签證是颇为容易的)!啊,神啊!事到如今,我真不敢再任性妄为了。你既然是宇宙万有的主宰,我深信你必看见我真心寻求你的心意,就求你带领我的前路吧!我不愿再听别人的意见,也不甘就此放弃打坐而得的神秘经验,若你真是耶稣,求你亲自向我启示你的真实吧!

于是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等,一直等到1977年3月,我才得著真正的答案。3月22至24日连续叁个晚上,耶稣基督在我最骄傲自恃的灵界领域上迎头痛击我,教我全人从心底里归降于他,得著灵魂真正的释放。

因为心灵挣扎而停止了差不多半年的异象异梦,在这叁天的晚上又再出现。3月22日晚上,我卧在床上还未入睡,突然我的灵魂不由自主地进入了一个意志集中的境界,我又看见了那些旋转灿烂的光彩,通过这些光与彩的过程,我的灵魂又进入了那超越时空的灵界领域里,我又看见那个蓝色的小人,又听到那种越来越高频率的尖音,直把我拉进去,跟著我发现自己在念起法师给我的咒语来(是用梵语,意思是“我跪在你这宇宙之主面前”,这宇宙之主当然是指印度教神明的名字)。这是我一向熟识而且渴慕进深的境界。

但不知何解,今天晚上,我心灵里不知从何处来了另一种抗拒力,叫我意志立时醒悟,迅速遏止了那种潜意识的念诵,挣扎著赶快回到身体去,立时从床上坐起来。我没有把这些当作什么回事,只觉不大愿意进入这些境界,过了一会,便倒头大睡去了。3月23日晚上,同样的事情又发生了。但这次却异常迅速地被带过那些光与彩的空间,呈现在眼前的竟是法师在印度的总庙。

我的灵魂进入了一个房间,看见一班从美国去修道的好友在那里谈话,我很高兴能见到他们。于是我上前将心里一直藏著对印度教是否真理及法师是否真神等问题一点一点地举出来,与他们讨论,在交谈中我并没有提及其他宗教或耶稣基督的名字,可是他们却没有一人能解答我的质疑。就在他们听得入神的时候,我们久慕慈祥的那位法师竟突然变得目露凶光地从外面冲进来,一手把我抓住,迅速把我拉进他的房间里,使我跪在当中,我觉得很是痛苦,我不知道他用什么方法折磨我,但我却感到浑身不舒服,身子也直不起来。

于是,我竭尽所能地拔足狂奔,冲出房门,跑过一个大大的花园野地(笔者按:作者有机会于1987年12月初首次亲到该寺视察,环境与在十年多前这异象中所见的类似),朋友们也见形势不妙,也随我逃跑了,地上扬起一大阵尘沙来,遮盖了眼目。直出到大门时,他们都从另一方跑光了,只剩下我一人站在门外,不知如何是好。

正在危急之际,转头发现自己右手竟有一把长长光亮的宝剑赐下来,我也未及了解这宝剑的来历,就顺势把剑举起,指著远处法师所在的房间,扬声说:“我奉真神的名字把你消灭!”立时听到“蓬”的一声巨响,有红橙色燃油般的火焰猛烈地从那房间燃起,火光熊熊,十分灿烂,刹那间全座房子都被硫磺般的火焰掩尽了。我正惊讶这宝剑的威力时,这剑在手中突然消失了。

我立刻转身准备奔逃,忽然在门外的空地上看见另一位印度教中的好友,是一位英籍少女,她正拿著扫帚在这空地上打扫,这是她在庙中素常的打扫岗位,她目睹事情发生的一切经过,便对我说:“你不带我走么?”我赶紧一手拉著她的手说:“好,我们一起走吧!”当我们一同拔足逃跑时,一切景象便消失了。我立时从床上坐起来,知道刚才是一个很清楚的异梦,但是我不大明白:那剑代表什么?它必是从更大的能力那里赐下来的。我奉真神的名字竟有火降下来,那真神是谁?

那法师竟被火烧灭,那法师又是谁?┅┅ 这一连串的问题使我甚感困惑。(不久,我真接到那位英籍女友的消息,说她曾回英国,像我一样要辞别家人往印度去,怎知也遇拦阻,不能成行,要返纽约念书去。真凑巧!)

3月24日晚上,我又一次被带进了那光与彩的境界里(连续叁晚有类似的经历出现是罕有的),我又看见那蓝色的小人,他越来越大,越来越清楚,快要把我吸进他里面了。这本是所有瑜伽修定者一向渴慕与神合一的最终境界,但我在灵里直觉到他要拉我到那又深又黑的大深坑里去,在那里将有许多多手多头、似人非人、目露凶光、姿态淫秽、黑色却背后发光的灵体聚居的地方。啊!真的,我开始听见他们嘻嘻的笑声,我开始看见他们张牙舞爪的狰狞脸孔,啊,不!我不想去那污秽可怕的深坑!

┅┅我竭力挣扎,却被一股强大的吸力直吸下去,正在完全无助之下,我猛然从灵里呼喊出一句话:“我奉耶稣基督的名字驱赶你!”突然“呼”的一声大响,什么都走光了!那眩人眼目的旋转光彩,那越来越大的蓝色人物,那深沉难抗的吸力,那使人不寒而栗的笑声,那狰狞可怖的灵体┅┅一听见“耶稣基督的名字”霎时间就消失得无影无踪,一切又归于寂静。

我从床上跃起,立时感到一条又粗又黑、多年捆绑我灵魂的无形伽锁“砰”然堕地。耶稣基督的说话回响在心灵间:“我就是道路、真理、生命,若不借著我,没有人能到父那里去。”我如今才真正恍然大悟,是的,耶稣基督才是至大至高独一的真神,宇宙万有之主宰,除他以外,别无拯救。而这些我一直膜拜的神灵,原来只是污鬼邪魔的化身。圣经约翰一书4章1至3节说:“亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵,你们从前听见他要来,现在已经在世上了。”

感谢真神的大怜悯,使我认识耶稣基督,得以脱离魔鬼的掌握。啊,我该用何等的言语述说他在我身上成就的大恩呢?!

(六)弃假归真

同年受难节开始,我决心参与教会聚会,读经祈祷,从今以后,彻底放弃那些异能异象,单凭圣经真理,专心信靠救主,重新过著正常快乐的生活。

同年6月19日,我在祷告中蒙圣灵大大光照,整整一周内痛哭认罪,悔改前非,真正得著从神而来赦罪的平安,新的生命。从此,我高举基督十架救恩,努力传扬福音,首先竭力领家人归主,几经艰辛,流泪代祷,靠著神恩浩瀚,家人逐一被领到主前,迄今已有9人受浸归入主的名下。家中偶像清除,阖家蒙恩。

同年7月12日蒙神呼召终身事主。遂于同年9月进入神学院受训,于1980年毕业,此后全时间作传道圣职。家中也先后有一弟一妹蒙召,现今也已分别在神学院毕业,在主广大的禾场上,努力事主,抢救灵魂。神能浩大,神恩广博,不能用有限的言语文字述说清楚,唯用圣经罗马书11章33至36节使徒保罗的慨叹,作为我感恩结语:“深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测,他的踪迹何其难寻。谁知道主的心,谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他、倚靠他、归于他,愿荣耀归给他,直到永远。阿们!”

六、末了的话

在这篇见證的末了,笔者愿意再提以下几点,恳请读者儆醒留意:

(一)靠主得胜。上述见證内容涉及邪灵在此末世利用各种神秘途径掳掠人心,笔者恳请读者诚心寻求真理,归向基督,倚靠真神,方能抵挡魔鬼。圣经启示录12 章11节说:“弟兄胜过它(魔鬼),是因羔羊的血(耶稣基督在十字架上流血,救赎我们的罪孽),和自己所见證的道(所信仰的圣经真理),他们虽至于死,也不爱惜性命(笃信不移,至死忠心)。”在耶稣基督里的人,才能胜过魔鬼。

(二)勿入迷惑。魔鬼喜用各种深奥难测的玄学,虚假怪异的经验来收买人骄傲的心,笔者恳请读者阅毕这见證书后,切勿对打坐或异灵之事产生好奇心,或进而生发试探神能力的恶念,以免反给魔鬼利用了。圣经雅各书4章7节说:“故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼(要与一切异教邪术切断关系),魔鬼就必离开你们逃跑了。”

(叁)要敬畏神。每一个人信主的过程都不同,或快或慢,或平淡无奇,或多姿多采,我们均要为得到神的救恩感谢他,因为他是最智慧的,他将最适合我们的经历赐给我们。请勿羡慕我这曲折离奇的得救经历,其实这是异常危险的,若不是神怜悯,今天我不知变成什么样子。

以我所知,能从印度教中逃出来信主的人甚少。今天的我,在大家面前与大家一样性情,一样会胆怯、会软弱、会哭会笑;神使我这罪魁蒙恩,是要显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作鉴戒的。巴不得我这蒙恩之人的见證,能警戒人勿中魔鬼诡计,且能领多人悔改归正,将一切荣耀颂赞归给至高的真神,我主耶稣基督,阿们!

(摘自网站:http://mp.weixin.qq.com/s/HZGTGZ0R724qr2opCNQZpw)

信心得胜 

                                

“你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,

     也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。”(书 1:5

当步入新的一年的时候,我们的感受是什么?欣喜,满有盼望 ? 胆怯,彷徨,不知所措?身为基督徒,我们应该存着怎样的态度面对呢?当然新的一年是个未知数,是个崭新的旅程但我们知道神对未来已经是一目瞭了,所以最稳妥的做法是完全顺从神的引领,把我们的信心完全建立在主的身上,仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。这样的信心是最扎实的,也能够带来生命事奉的效果。

我们必须深信神过去怎样与摩西及约书亚同在,祂也会照样与我们同在。祂不单在过去的日子曾经陪伴我们走过人生道路,祂也会在今年继续伴随着我们,一直到永远。这使我们满怀信心面对新年的每一日,并且长存盼望的心期待每一日的到来。我们所信赖的神是一位信实的神,祂必定赐下足够的恩典度过每一天。

我们深信2016年将会充满各种新奇的经历及挑战,但无论是崎岖或平坦的道路,主耶稣都会伴随着我们经过并且在适当的时刻赐下特别的恩典。这不就是我们过去的体验吗?主耶稣曾否离弃我们?祂曾否视若无睹,冷漠对待我们?未曾有过!许多时候我们猜疑主耶稣不再理会我们,那是我们对主缺少信心!我们常常误以为主对我们不关心,其实不然;祂的眼目时常看顾着我们,处处为我们的安危与好处着想。祂使我们经过一些考验,让我们受痛苦的煎熬,这些都是祂锻炼我们生命的良策。倘若我们以信心正视这些人生的经历,我们必然会惊讶地发现灵命有成长,生命变得更坚强与丰富。

当我们迈入2016年的时候,我们也需要记着神怎样吩咐约书亚:“只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利”(书1:7)。我们除了对主的 同在与带领有十足的信心以外,我们也必须遵守主的话语。任何与神的律法有抵触的事情都绝对不要碰,任何把我们引离开神的事都要谨慎处理。我们常常期望神在新的一年里大大的赐福我们,但许多时候是我们因为不听从神的吩咐,以致我们与赐福的源头断绝。当然,论到福气的时候,不要单单以物质丰富作为衡量,更是要检讨与神及人的关系如何。必须察验自己内心的世界,有否更圣洁,更渴慕神的同在及更有爱人的心。让我们以信心度过2016年的每一天,常常为主而活,时刻仰望祂。请记得,靠信心必然能过得胜的生活!

主仆

黄志良牧师

属灵生命的检讨(五)

什么是属灵生命?简单地说,这是基督徒重生后的生命。这属灵的生命需要细心培育才能健康成长。但我们怎么知道自己属灵生命是健壮呢?王明道先生曾经为属灵生命的素质列出一些条件以供参考、让我们继续从这检测表来检讨自己的属灵生命的状况。

(十四)心中贪恋地上事物或心中思慕灵界事物?

许多人以为战争只发生在战场上,其实基督徒的心也是一个属灵战争的所在地。心是代表一个人生命的中心点,倘若一个基督徒整天都一心一意思想怎样发大财,他的心肯定会被钱财所吸引,对钱财有所贪恋。所以圣经特别提醒圣徒要注意自己的心:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出”(箴 4:23)。怎样才算是贪恋世上的事呢?他的心只是为着自己怎样能够得到世上一切的好处,完全没有考虑到神的国度,也不注意与主关系,对主的教会的事奉也不闻不问。他的心是被世上的事所占据,单单为地上的事忙碌,完全把神所的托付给信徒的事工给忘记了,正如约翰一书 2章15节所警戒的:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了”。

倘若一个基督徒有爱神之心的话,他会把自己的心献给神,为神而活。他会以优先秩序来看待一切的事,让神在他的心中居首位。他会常常思想如何能够把人引领到神的面前,怎样扩充神的国度。他愿意看见主的灵在教会里大力运行,带动教会的复兴。他注重与主的关系,凡事讨祂的欢心。他期望自己能够越来越像耶稣基督,常常按祂的旨意而行。为着神的缘故去服事人是他生命的服事方向。他愿意借着读经祷告及生活的点点滴滴去多认识并经历神。等候主的再来是他心中昼夜的渴想,愿意与主永远在一起。他确实知道世界的一切将要过去但在主里面所做的一切将有永恒的价值,正如约翰一书 2章17节所说的:“ 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存”。你我心中有否思慕灵界事物?

 (十五) 多说批评人论断人的话或多说建立人造就人的话?

按着圣经的教导,舌尖上的言语是内心的写照,就如马太福音15章18节所记载: “惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人”。一个常常爱批评与论断人的基督徒的内在生命一定出了状况。他只看到他人眼中的刺而没有注意到自己眼中的梁木,因此爱论断他人。他常常以为自己比他人了不起、比他人好,内心狭窄且充满苦毒的水,因此由他口中所出的尽都是批评性与刻薄性的言语。问题的症结是他的内心没有被主的爱滋润,也没有被神的话语破碎与塑造。反之,若基督徒的心被主的爱所充满,而且常常与主亲近,他心中的生命是光明活泼的,他自然而然会有赞美与感恩的心。他的生命就如帖撒罗尼迦前书 5章18节所描述的:“凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。他在神的国度里是位建立者而不是拆毁者,所以他所说的话都是为着造就他人、扶持他人。他知道自己曾经蒙了耶稣拯救的大恩便学习凡事存谦卑的心,看别人比自己强。他不歧视软弱者,反而尽量给予支持与鼓励因为他知道“看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得著俊美”(林前 12:23)。他明白在神的国度里,每一个肢体都该得到应有的尊敬与鼓励,所以他凡事说造就人的话,使人蒙福与被建立。你我有否常常说造就人话呢?若没有的话,求主赦免并且从今立志成为建立他人的一位基督徒。

(十六)没有作见证的能力或喜欢为主作见证?

倘若基督徒的灵命出了问题,他是没有作见证的能力,因为主耶稣不在他里头居首位。他的心可能被罪或世界上的事所缠绕,圣灵不能在他的心里大而有力地自由运作。他所作的见证只是表面性的,完全不能够打动人心,也不能进入人的心坎。由于他知道自己的真正凄凉属灵境况,他可能尽量避免为主作见证;在无可逃避的情况之下,他是带着胆怯的心态去见证的。但对于一位与主有良好关系的基督徒,他是可以随时随地为主做见证,因为主耶稣与他同在。他巴不得能够尽量抓着每个机会来见证那拯救他又爱他的救主。对于他,为主作见证不再是个重担或责任,它乃是表达主在他内心及生命中所成就的一切,这是极大的荣幸!你我有否抓着机会为主作见证?

 

主仆

黄志良牧师

属灵生命的检讨(四)

什么是属灵生命?简单地说,这是基督徒重生后的生命。这属灵的生命需要细心培育才能健康成长。但我们怎么知道自己属灵生命是健壮呢?王明道先生曾经为属灵生命的素质列出一些条件以供参考、让我们继续从这检测表来检讨自己的属灵生命的状况。

(十一) 容易急躁发怒或遇事安静忍耐?

一个灵命健康的基督徒是与神有亲密交通的,常常在祂的里面得着安息,享受属灵的平安。他知道自己的生命是掌握在神的手中,一切临到他身上的事都有神美好的旨意,因此他会随遇而安,不会怨天尤人。反之,那些没有常常享受与神单独交通的基督徒会依靠自己的力量来完成生活的挑战。若能够克服所面对的挑战,他便沾沾自喜。但当事情的发展不如自己所期望的或因着身心的疲累而无法承当压力时,他的内心会开始感到急躁。若他继续下去的话,他的情绪越来越坏,甚至会因着一点点的事便随意大发脾气。问题的症结是他的灵命出了毛病,没有时常把难题与重担带到神的面前。日子一久,所累积在心中的压力便扰乱内心的平静,无法以平静忍耐的心来出来生活的困难。圣经如此教导:“主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳”(赛 30:15)。所以我们要回到神的面前来支取力量面对一切并且深信祂的带领是美好的。

(十二)多为自己打算或多为别人打算?

主耶稣基督在服事上为我们立下了一个好的榜样,祂如此说“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价”(太20:28)。他常常是以服事别人为先,甚至有时因忙着解决人的需要而把吃饭之事暂时搁在一边。我们需要从耶稣基督身上学习,多为别人的需要着想。一位爱主的基督徒也会爱从神生的,就如约翰一书5:1所提醒的:“凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的”。爱是付出,同时也是为着他人的需要着想。倘若基督徒的灵命出了问题,他爱神的心便渐渐冷淡下来。他不再关心神国度的事,也对主内弟兄姐妹的需要默默不闻。他所重视的乃是自己的本身的事,常常为着自己的前途打算,完全忽略了他人的需要。这种情形就如圣经预先警告我们在末世的时候,人的爱心会渐渐冷淡;然而身为基督徒,我们应该成为中流砥柱,该处处为他人着想。其实当我们肯付出时,我们便有所得着,就如耶稣常常提醒门徒:“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(可8:35)。因此我们要多关心他人的需要,多为他们着想,这是爱主的生命的表露。

(十三)凡事讨人喜悦或凡事讨神喜悦?

测量一个基督徒灵命的状况良好便得看他有否凡事讨神的喜悦。拥有健康灵命的基督徒会把神放在第一位;他每次做决定时总是考虑到能否使神欢心因为他爱神,不愿意在任何事情上得罪神,使神伤心。不单如此,他也知道自己将来要向神交待,就如保罗清楚知道将来必须向神交账而如此立志:“所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦”(林后 5:9)。他如何知道讨神喜悦呢?其实答案是很直接的,他是以圣经真理作为衡量能否讨神喜悦的准则。当一件事抵触真理时,他宁可为着良心对得起神的缘故而不做,即使这决定是会得罪一些人或失去某些利益,甚至会遭遇逼迫,因为他知道讨神喜悦的真正含义及后果: “ 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上”(彼前4:14)。然而有些基督徒为着讨好一些人(特别是讨好那些在教会里有些权势的人)而不坚守圣经真理的原则,凡事都阿姨奉承,为了得到一些好处或支持。这是讨人喜悦的做法,是神所憎恶的。当然如果能够同时讨人的喜悦又讨神的喜悦,那是最理想的情况。但如果必须在当中做其一的抉择,我们必须讨神的欢心。记得彼得与其他使徒是如何回答盘问他们的公会:“顺从神,不顺从人,是应当的”(徒 5:29)。主耶稣在凡事上也讨父神的喜悦,按着父神的旨意而行,这也应该成为我们处事待人的原则,无论在顺境或逆境时都凡事讨神的喜悦,叫神的名得着荣耀。

主仆

黄志良牧师

 

属灵生命的检讨(三)

什么是属灵生命?简单地说,这是基督徒重生后的生命。这属灵的生命需要细心培育才能健康成长。但我们怎么知道自己属灵生命是健壮呢?王明道先生曾经为属灵生命的素质列出一些条件以供参考、让我们继续从这检测表来检讨自己的属灵生命的状况。

() 凡事求自己的荣耀或归荣耀与神?                               

一个拥有健康属灵生命的基督徒应该是把注视力聚焦在神的身上,而同时间把自己隐藏在神的里面。他是一心一意在凡事上讨神的喜悦,也渴望见到神的名被高举及被人颂赞。他知道一切都是从神而来,完全出于神的恩典,因此当他有任何的成就时,他会很自然地把一切的荣耀都归给神,绝不沾那本该归于神的荣耀。不但如此,他在任何境遇中都持守相同的原则,那就是要使神在凡事上都得荣耀。约伯是个好例子,当他失去失去亲人和一切的财富时,他竟然如此说出一句感人肺腑的话来:“我赤身出於母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”(伯1:21)。

属灵生命健康的基督徒确实清楚知道何为恩赐者及领受者,何谓 创造主与被造物,绝不把这两者的地位混肴。荣耀必须完全归给恩赐者及创造主,人只能谦卑俯伏在至高的神脚前。

我们有否在日常生活中自以为一切都是因着自己的努力而能够成功?当有成果的时候有否沾沾自喜,忘记了神的赐福与眷顾?我们有否暗地里夺取神的荣耀?例如当人称赞时,我们有否把人的注意力引到神或自己的身上?

()多感烦恼或满有平安?

 一个基督徒的生命是有圣灵内住的生命。圣灵所结的果子包括了喜乐与平安,所以基督徒的生命应该是个满有平安的生命。这平安是深在内心,世上的环境无法影响它,如同耶稣所应许的:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的”(约14:27)。

但是为什么好多的基督徒没有感觉到主所赐的平安,甚至失去内心的平安?原因有几个:第一,基督徒让罪恶静悄悄渗入他们的生命中。他的内心常常因着罪恶的缘故产生许多挣扎,把平安给挤出去了。第二,基督徒对神缺乏信心,不敢把生命的每一个细节都交托给神,终日为着未来挂心,有时也弄不清楚到底为什么挂虑。心中也常常背负一个莫名其妙的重担,无法把它卸下,如此一来怎能有平安呢?第三,基督徒也可能因着贪爱世界,尽量追求物质的满足,以为这些会给他的生命带来满足感,但结果却恰恰相反,他的心中被世上的事所塞满,完全失去了以往的平安,何等可惜!

我们有否常常苦恼,感受不到主耶稣所赐的平安?若是的话,请安静下来检讨自己的生命,到底在哪一方面已经出现问题。其实内心 的平安是耶稣应许要赐给每一位基督徒,问题是我们有否肯忠心听从并遵行祂的命令。让基督徒内心的平安体现在生活中的每个层面,让世人感受到耶稣的门徒的确有平静安稳的生命。

()常发怨言或凡事感恩?

 发怨言是对神的带领不满的表现,以为神不够聪明,把事情给砸了,这也是不信任神的特征。在旷野的许多以色列人便是常常发怨言,招惹神的愤怒与刑罚。常发怨言是无济于事,反而会破坏原本美好的事情并且会把当事人陷入越来越不快乐的境况里。

其实基督徒需知道我们的生命是掌控在一位全能又慈爱的神手里;祂看顾我们如眼睛的瞳仁,常把我们庇护在祂的荫下。祂总是赐给我们最好的,也把最适合我们的赐下。我们所遭遇的一切,无论是福或祸都是为着我们的好处,就如罗马书 8:28所记载:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”。拥有一位这样爱护我们的神便使我们无论遭遇什么都能够凡事感恩。

当我们碰上不如意的事时,我们应该朝积极的方面想并且思考到底神要我们在这事上学习什么功课。神让我们的生命充满波折乃是要熬炼我们,使我们能够面对更严峻的环境并且变得更加老练。与此同时,生命中有不同的境遇将添加生活上的色彩,使生命更加丰富。生命中难于预测的变化也教导我们要谦卑依靠那位引导我们前头道路的神,因为只有祂最了解我们的前途,而且祂早已为我们的生命预备好了一切。因此基督徒无论在什么境况之下都要向神感恩,神的带领是最美好的。

()常悲哀叹息或常喜乐讴歌?

 一位属灵生命健康的基督徒既然知道神与他同在并且爱护他,他的内心必然感受到与神亲密的交通。在生命拥有神的同在便是一件最美好的事,因为知道神必定会帮助我们度过一切的难关,并且伴随我们走完人生的道路。基督徒可以尽管把所有的难题与重担卸给神,祂是完全愿意担当我们一切的负荷,祂也体恤我们的处境。

所以基督徒可以高枕无忧,常常喜乐讴歌,以积极的态度过这一生。

基督徒千万不要常悲哀叹息,这凸显出我们对神没有什么信靠的心,也不能够使神得荣耀。基督徒可像小鸟一般,常常讴歌赞美那创造他们、拯救他们并且细心眷顾他们的神。

主仆

黄志良牧师

建国50年,举国欢腾

公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。(箴言 14:34 )

今天是新加坡独立50周年,全国都洋溢着欢庆的气氛。新加坡以骄人的成就,在短短的几十年便从第三世界国家擢升为第一世界国家。整个国家在各领域都取得卓越的进展,人民的生活水准也大大被提高,令世界各国羡慕不已,并且有不少前来拜师。这大部分都归功于建国的领袖与人民在过去辛勤的耕耘所带的结果。精明廉洁的政府以良好的治国原则带动整个国家朝着正确的方向迈进,以致能够达到今日发达国家的境界。当然,我们知道新加坡有今日辉煌的成就也是蒙了神的赐福与保守,因为“至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权”(但4:17)。

新加坡在未来50年的表现如何得靠现任及未来的国家领袖怎样按着已奠好的基础继续努力扩展及调整,带动全民与时代并进,打造一个更美好优雅的国家。但其中一个基本的原则是要秉持公义,因为神的话语说:“公义使邦国高举”。这公义必须是以真理为基石,不随着人的意思或想法。神的话语谴责罪恶的事,例如醉酒、同性恋等。我们知道美国最高法院已经在今年六月裁决同性恋的合法性。在不久的将来,不少的国家也会步美国的后尘,把同性恋合法化。这做法不符合神话语的教导,会腐蚀人的道德,使国家开倒车,让人民蒙羞。但愿明智的国家领袖能够在这事件做出正确的抉择,让新加坡能够继续享受昌盛繁荣的日子,人民也能安居乐业。

当新加坡人民庆祝50周年的时候,基督徒也要意识到自己有双重的身份:地上的公民及天上的公民。圣经如此教导:“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了”(弗2:19 )。的确,我们是天国的子民,但这不意味着我们不尽上地上国民的责任。基督徒还是需要尽力为国效劳,遵守国家的律法,努力工作,照顾家人的需要等。除此以外,我们必须认定最终的家园乃是在天上,就如许多古时圣徒所注视的,他们“羡慕一个更美的家乡,就是在天上的”(来11:16)。我们千万不要像许多人那样,整天低着头寻找地面的财宝,把天空绚丽的彩虹与晚霞给忘掉了。我们要常常来到神的施恩宝座前,寻求祂的面;要知道神在你身上的旨意。我们不是为着生活而活,我们乃是为着主与祂的福音而活。耶稣曾经提醒祂的门徒:“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(可 8:35)  。按着圣经的真理,如果基督徒要捡回自己真正的生命,最正确的方法是把自己的生命摆在祭坛上让主使用。新加坡的建国先驱如何奉献自己而带来繁荣的今日,照样基督徒如何为主摆上会决定将来在天国的收成。许多基督徒显得很聪明,希望一手紧紧捉着世界,另一只手又要捉着主。但圣经告诉我们:“一个仆人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门”(路 16:13)。在众多的经历中, 我们发现基督徒总是拜在玛门裙下,完全失去自己有意义的生命,何等可惜,而且后悔已来不及了。所以要捉着机会爱主,事奉主。

在人民庆祝新加坡50周年的时候,基督徒也不要忘记主来的日子近了。试环顾周围所发生的事情,如天灾人祸,人的道德每况愈下,假先知的兴起等都提醒我们这世界已经接近尾声了。不要以为将来的日子一定会像往常那样美好,也不要陶醉在欢乐中,乃是提高警惕,警醒祷告,切切等候主的再来因为“人正说「平安稳妥」的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱”(帖前 5:3)。基督徒是光明之子,是白昼之子,我们必须注目在神的国度上,迎接主的到来,那才是真正盼望,也是欢庆的日子。

主仆,

黄志良牧师

地狱之火

启示录14 : 11-12 

这人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。

他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受他名之印记的,昼夜不得安宁。

还记得在六月尾发生在台湾的粉尘爆炸事故吗?录像显示当人群在彩色粉末中兴高采烈地歌舞时突然冒出了一股火焰,霎那间,火势便以惊人的速度吞噬人群跳舞的整个场地。在这突如其来灼热的火焰中,人们仓惶失措地逃命,火势的凶猛可见一斑。从所拍摄的照片里,可看见有些伤者大部分的身体被烧灼,皮肤浮肿破裂,如同被撕裂的薄纸,悬挂在身上,惨不忍睹;他们极度疼痛无助的感觉完全显露在脸上,周围的人也爱莫能助。有一报道如此形容当晚的事故:“一晚狂欢变成了地狱般的噩梦”。的确如此,人们所见证的乃是人在地狱里头受苦的一幕罢了。说实在的,地狱的情形会远远地比粉尘爆炸所带来的惨况更为可怕难受。怎么说呢?

圣经如此精简描绘地狱:它是“烧着硫磺的火湖”(启19:20)。换句话说,地狱不单有灼热的火焰,而且也有烧着的硫磺。灼热的火焰已经令人痛苦万分,然而烧着的硫磺能够粘贴在身上,加重了灼伤的感觉,由此可见地狱的火是何等可怕的! 不单如此,烧着的硫磺也会发出一股股窒息难闻的烟,让进入地狱的人会感到极度不舒服,所以圣经如此记载:“他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远”(启14:12a)。当然,被火烧也会带来极度的口渴(路16:24),然而却无法得到一滴水来缓解,昼夜不断地凄惨地呼求。除了体外炽热的火与难闻的烟以外,圣经也提到在地狱的人也会被虫子咬:“在那里,虫是不死的,火是不灭的”(可9:48)。这是体内的受苦,与体外的烧烤形成了双面的煎熬,叫人痛苦万分。

另一点关于地狱可怕之处是凡进入的人永远在里头受苦且不能够出来,直到永永远远。在粉尘爆炸意外里,人们只是在那一瞬间被熊熊的烈火灼伤,已是痛苦万分。请想一想,地狱的情况将会比粉尘爆炸的灼伤来得更可怕。地狱的火将每时每刻把人烧烤,痛苦欲绝,但却没有逃脱的可能,也没有舒缓的余地,更没有可申诉的机会。不怪得圣经如此描述地狱的惨状:“昼夜不得安宁”(启14:12b)。是的,在地狱里的人每时刻都被火灼烧并且被虫子咬食,怎能有安宁?有些人以为可以继续跟以前的老朋友在地狱聚赌或者抽烟,但这是个幻想。首先,地狱里是没有赌博与香烟的。不单如此,每个在地狱的人已经苦到一个地步他们只能昼夜咬牙切齿,哪有丝毫心情再想到过去的坏嗜好呢?另一些人则以为既然别人能够在地狱里受苦,他们自己本身也能够忍受得住。当他们真正身历其境的时候才会觉悟自己所受的痛苦是远远超过他们所想象及能够忍受的。其实凡进入地狱的人都会异口同声说:“早知今日,何必当初呢?”但他们那时后悔已经来不及了。

不单如此,在地狱里受苦是一件多么蒙羞的事呢!圣经记载他们“要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦”(启14:11b)。这不表示耶稣与天使们在一旁幸灾乐祸。耶稣与天使们乃是见证这些下到地狱的人罪由自取,得到了该受的刑罚。他们一直拒绝福音,嘲笑基督徒,甚至逼害及残杀基督徒。他们也懊悔为何当初如此愚昧,听信旁人的胡言乱语,甚至中了魔鬼的诡计都不知道。他们看到魔鬼也被抛入地狱,与他们同在一处的时候,他们才恍然大悟自己受骗,但那时已无药可救了。

地狱是个真实的地方,也是个永远受刑罚与可怕的地方,更是为着不肯悔改的罪人及魔鬼所预备的。凡是有理智的人都会做明智的选择,绝对不要下去地狱。其实神也不愿人进去地狱,祂“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(彼后3:9)。“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。神期望我们罪人回到祂的身边,做祂的儿女,享受天堂美好的福气。如何成为神的儿女呢?唯一的方法是来信靠耶稣基督,求祂赦免我们的罪,除去拦阻人与神和好的障碍。请不要与自己的灵魂开玩笑,好像一些人所说的:“天堂有路不要走,地狱无门偏要闯”。地狱之火与天堂的荣耀,你会做那个选择呢?请快来信耶稣,必能让你今生蒙福,来生也享受无比的福气,何等明智的选择!

 

主仆,

黄志良牧师

黄志良传道的得救与蒙召见证

我是在一个信奉道教,常常烧香拜佛的大家庭出生的;然而我的心里完全没有平安!从年幼开始,我便对人的存在及生死的问题感到困惑。但可悲的是我无法得到满意的答案。神却有祂的美意,祂透过附近教会的一位牧师邀请我们参加主日学。这是我开始接触基督教的第一步但身为孩童的我却对免费的饼干与茶水更感兴趣。由于不信及悖逆的心,我经常问刚信主的三哥关乎基督教信仰;他乐意听取并且提供一些答案。

我在1973年有机会参加新加坡的一个营会。在首几日,讲员总是向听众挑战要接受耶稣基督做个人救主,成为新造的人。虽然我里头有感动,但我总无法举手表决志。然而在最后一个晚上,讲员再一次挑战我们。靠着圣灵的能力,我竟然能够把手举起来表示接受耶稣基督做我的个人救主!我的心中如释千斤重担一般,整个人感到一身轻。在隔天的归途中,我们一路都唱着诗歌,心中满有主的喜乐!自从信主之后,我的生命起了彻底的改变,甚至令我感到惊讶!在这之前,我是满口粗话的但信主之后却立刻一句不出口。在主里成为新造的人可真是个崭新的经历!我也开始乐意参加教会及读经,也是新生命的起步!

自从我信主之后,神把传福音的负担放在我的心中。我起初还相当热衷于分享福音,甚至在一次献身的聚会里表示愿意全时间事奉神。当我开始教书的时候,我总是捉住机会把神与祂创造的观念灌输给学生们,但是我仍然感到不扎实。随着时间的过去,我热诚的心志虽然渐渐淡弱下来,但献身一事总盘旋脑际。当反省的时候, 我总是觉得我为主所做的不够。我怎么能够两手空空见主耶稣呢?神借着马可福音8章35-37节提醒我:

“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。

人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什麽益处呢?

人还能拿什麽换生命呢?”

当我参加2003年的约旦宣教队时,我全时间事奉的心再一次的被挑旺起来。以下的诗歌特别感动我的心:

主我今背十架,前来跟随祢。浮名利,虚荣华,一概都舍弃;

人讥笑,人辱骂,我全不在意,虽受苦,虽受压,窄路不稍离。

靠主恩,遵主话,忠心直到底:到那日,回天家,冠冕荣无比。
我给自己一年的时间考验这个献身的心志及感觉。说实在的,那是个很难作的决定因为需要考虑如何养活一家五口。但是我告诉主若这是祂的旨意,我便完全顺服祂因为凡寻求祂的国和祂的义之人必然不会缺乏。在2004一整年的等候及自我检讨中,那全时间事奉的心志没有减弱,反而继续在心里燃烧着。所以经过多番祷告和有内心的平安,我便在2004年底毅然决定把我的生命完全摆上,全时间事奉神。在登加教会的支持与祝福之下,我就报名就读远东神学院。毕业之后,神带领我在同一个教会服事五年。期满后,神又带领我参与房角石教会的事奉一阵子。

靠着神的恩典与带领,我与一些弟兄姐妹在2014年开始了活水泉基督教会。神既然呼召我,祂必定会引领我做成祂要我做的工。愿神的旨意成全,荣耀归主名!