活水泉基督教会一周年回顾感恩

我们的神是信实可靠的,祂知道我们的处境并且听祂儿女的祷告,让活水泉基督教会终于在2014年6月6日注册成功了!记得我们是在2014年1月中旬把活水泉基督教会的申请呈交给社团注册局。当时我们只凭着信心顺服神的带领踏上成立一个独立教会的行程。在近乎五个月的等候期间,有些人未免会质疑成立教会是神的旨意吗(注:一般上的申请时间是大约三个月左右)。神的确要我们在等候的时期学习信心的功课,并且继续仰赖祂。不单如此,等候时期也是筹备事工的好机会,例如教会的网站、徽标(logo)、章程等。无论如何,神的时间是最美好的;祂既然让活水泉基督教会正式成立必定有祂的美意,没有人能够拦阻。

在过去的一年,我们见证了神丰富的恩典与眷顾。首先要感谢神透过生命树基督教会为我们预备了一个庄严、舒适宽敞的敬拜场地,几乎一切都符合我们的需要,甚至连所使用的诗歌本也是一样的,何等奇妙!虽然我们的人数不多,但神的供应总是丰丰富富的,一点都不缺乏,也有爱主的弟兄姐妹愿意为教会预先支付敬拜场地的费用,以致一切都绰绰有余。更感到欣慰的是看见弟兄姐妹们同心合意事奉神,在个别的岗位上乐意服事主,让每一位来到神的家的人都感到主里的温馨。

教会今年的主题是《爱主的教会》,目的是让弟兄姐妹认识到什么是神的教会并神对教会的要求,好激发大家更看重神的家,彼此相爱,一起来兴旺福音。每主日的讲台除了主题信息以外,帖撒罗尼迦前书及申命记也提供了其他信息的内容,让弟兄姐妹对新旧约有健全的认识。

为了让弟兄姐妹们的灵命更茁壮成长,我们每个主日两点半都在一楼的房角石教会的课室有教会查经班,探讨基督徒生活的问题(注:感谢神让房角石教会乐意提供课室并且在各方面给予的支持与爱心奉献。福保罗牧师也乐意每个月为我们主持圣餐,愿神亲自赐福他的事奉)。我们今年初已经查完《信徒疑难解答》,目前是学习《福音疑难解答》。不单如此,每个月的第二个星期五晚上也有家庭查经,地点是在我们的寒舍。自去年八月份起,我们已经开始查考《传道书》,之前是《箴言》。参与的弟兄姐妹都有机会分享与发问,并从神的话语研讨生活中经常面对的信仰问题,从而对真理有更深的认识,获益不浅。

对于慕道友的需要,教会在每个月的第三及第四个主日崇拜后为他们举办慕道班,奠下基本真理的基础及预备他们接受洗礼。彭国雄牧师在2014年12月14日为第一位慕道友(谢淑珠姐妹)施洗并且接纳十名弟兄姐妹正式成为教会会友,那是可喜的日子!

传福音也是本教会的重心。每个月的第二个主日崇拜后的傍晚是到邻里分单张的时刻。虽然有时会遇到人的冷漠反应及排斥,我们还是需要遵循主耶稣的吩咐把福音广传。虽然效果不显著,我们仍然要忠心地传并且尝试其他传福音的方式。但每一的分派单张都再一次激发我们传福音的心志;所以弟兄姐妹们,让我们继续传福音,“不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成”(加6:9)。

除了在教会里的崇拜及事奉, 我们每一年一度的劳动节也有机会到户外郊游。我们去年带领弟兄姐妹到中国及日本花园一日游玩,而今年则到美丽幽静的新加坡植物园郊游。感谢神每次都蒙祂保守我们平安,赐下美好的气候及温馨的团契,同时也有机会撒下福音的种子。每一次的郊游都留下深刻的回忆,也经历神丰盛的恩典与眷顾。

由于晚上到崇拜地点比较不方便,我们通常把晚上的聚会安排在家庭进行。比如祷告会便是在家庭举行,好像初期教会聚会的情形,亲切又温馨。每年的中秋家庭聚会都有良好的反应,除了诗歌、见证分享及甜美的团契,我们都会借此撒下福音的种子,期望主的灵感动人心,叫人在适当的时候悔改归向神。圣诞家庭聚会及年终聚会也是在家庭进行,大家都体验到肢体之间的关怀与甜蜜。每一次的聚会都是蒙福的经历,正如诗篇 133:1所言:“看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!”

在此也要感谢神在今年三月给吴慧琳姐妹的家庭增添了一位新的男婴。

愿神赐给慧琳姐妹属灵的智慧与精力养育她的孩子,成为敬虔的后裔。

最后,感谢神带领Ron Johnstone(博士)牧师到我们当中传讲神的话语。同时也要为着按牧团的每位成员向神献上感谢,特别是彭国雄牧师。他从开始便督导我的按牧这一事,在必要时给予适当的劝导与指点,以致我今天能在神美好的时间里被按立成为牧师。这按立牧师的仪式不是晋级的标志,乃是在神与人面前的委身,要为主及祂的福音忠心及完全的摆上,直到见主面。弟兄姐妹们,让继续携手同走基督徒的路程,肩负起主的托付;同心把福音广传,建立神国度,仰望为我们信心创始成终的耶稣!

 

主仆,

黄志良传道

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邻里分单张

自从活水泉基督教会注册以来,这是我们第一次全体七位在七月十三日到武吉巴督邻里分单张。我们是实行主的吩咐: “所以,你们要去,使万民作我的门徒”(太28:19a)。这个大使命是颁发给所有主的门徒,而不是局限于某些人罢了,所以每一位信徒都有责任去把福音传给世界每一个角落的人。有些基督徒对分单张可能会存着畏惧的心,但请记得这是宣告大好消息的机会,这也是主的差派,何等荣幸!更值得安慰的是我们凭着主耶稣的大能出去见证,正如主所宣告的:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18b),因此分单张的事工必定有效果的。然而我们在分单张的过程中会有不同的反应。有些人会以很冷酷的态度来回应但回想我们未信主以前也不是如此吗?我们的心眼也不是曾被“这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照著”我们(林后4:4)?更难受的是一些破口大骂,把门大力“砰”一声关上或者威胁要采取一些行动。不要忘记主耶稣在世上的时候也遭到人的排斥与非议但祂仍旧默然忍受,甚至走上那加略山的道路。若与主耶稣的遭遇比较的话,我们所受的是微不足道的。当然有时也会遇见一些乐意聆听的群众,我们的心会凉快下来。我们必须捉紧机会把福音传给他们,期望福音的种子有一朝会在他们心中萌芽。

当敲门后而对方愿意开门探个究竟时,我们要捉着机会打开福音的话题。如果问对方人从哪里来或人死后要到哪里去都会令对方愣一阵子,你可以借题发挥,引进福音信息。另外一个可切入的话题是问对方是否愿意进入天堂,大部分的人都会肯定要的。然后接着下来可告诉他进入天堂的条件(必须是称义的人),进而带出福音信息。

在分享福音的过程中,弟兄姐妹通常会碰到以下一些棘手的论调。我们可以用客观的态度来讲解给他们知道,把他们引到真理的道上。

(一)信什么都是一样的

“许多人对于信耶稣产生误解,以为信耶稣只不过是各种宗教里的一种。其实错了,地上许多的货物都是先有真货,然后才有冒牌货;是先有正版,才有许多翻版。同样,耶稣是独一真神,人所产生的各种宗教都是由人而生,绝不能与真神相提并论。那么,信耶稣与地上其它宗教有何分别呢?

1. 信耶稣是被造的人归向造物主,像离家出走的浪子回到父家,并非人为产生的宗教。所有宗教的教主都清楚表明自己是人,事实也证明他们都不能脱离死的权势。惟有耶稣,祂是以造物主神的身分来到地上,圣经论到祂说:“万物是藉着他造的,凡被造的,没有一样不是藉着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。”(约一3-4)还有,祂不像别的宗教教主,要自己苦苦修行、不断寻道,祂本身就是道路、真理和生命。耶稣说:“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路十九10)“我来了,是要叫人得生命。”(约十10)是的,祂来作世人的救主,使无数信祂的的人得着神永远的生命。

2. 所有的宗教创始人都是教主,而耶稣是救主。教主与救主最大的分别是:人所产生的教主只能教导人何为善,却不能赐人能力来改变、拯救人;救主不但教导人永恒不变的真理,更是拯救信祂的人脱离罪和死的权势,这就是为何无数人信了耶稣以后,就立刻改变,因为经历了救主的大能。

3. 所有宗教的教主都不能胜过死亡,因为他们都是人。惟有救主耶稣,祂甘心舍命为世人的罪被钉在十架上,为要满足父神公义的要求,且在第三天从死里复活,向祂的众门徒显现,传讲神的道四十昼夜,接着升天坐在父神宝座的右旁,将来还要再来审判世界。”

(二)我相信人类是从人猿进化而来

“让我们客观地思想:是进化论可靠呢?还是创造论可靠?首先请留意以下几方面都证明进化论不可靠。

1. 进化论不能解释:宇宙中万物怎样从无变有;第一个单细胞怎样产生;在亿万星宿中为何只有地球适合人居住;为何上至宇宙万物、下至人体细胞都有它的规律。

2. 进化论是基于一个“推论”,不是基于“定律”,况且许多“推论”已被后来科学家的发现推翻了。就如早期认为人是猿猴进化的,但现今的基因科学却发现:人和猿猴的基因完全不同;人和猿猴的血液类型完全不同;人有文化,动物没有文化,实在是完全不同。

3. 进化论声称无数的动物是经过突变而进化的,这正违反了生物学的定律──突变总是带来害处,就如人体细胞突变,就必成为癌细胞。

4. 相信进化论的人,他的道德不会由坏变好,相反地,事实证明许多人都被罪恶捆绑。曾经有一名无神论者要求与一位传道人辩论,那位传道人被圣灵感动,对那无神论者说:“若你能带来一个原本沉溺在赌博、淫乱等罪恶中的人,因听了你的无神论而行为大大改变的,我就带一百个原先是这样的人,后来因信真神耶稣而改变的见证人来。”那无神论者听了就说:“那我不能和你辩论了,因我连一个也找不到。”

反观创造论,并不是从人的推论产生出来,而是由造物主、独一的真神藉着祂的话启示世人,祂是怎样创造宇宙万物和地上各从其类的生命,以及人的生命。所以,历代科学家不但发现宇宙的秩序、规律,奇妙的运行,更是赞叹造物主的伟大,难怪绝大多数著名的科学家都归向独一的真神,相信接受耶稣作他个人的救主。”

(三)中国人应该相信自己的宗教,不应该相信基督教(洋教)

“首先让我们思想何谓中国人的宗教。一般而言,中国人主要所信的佛教并不是本土产生的,而是起源于印度附近的小国尼泊尔。佛教的教主释迦牟尼是尼泊尔的王子,自小生长在王宫里,至二十九岁离家出走,抛弃妻子、儿女,独自去寻道,后来创立小乘佛教。然而,他的弟子抄袭印度教的内容,创立满天神佛的大乘佛教,在西汉时代传入中国,加上中国本土民间所拜的偶像,使偶像数目将近二万。所以,认真说来佛教并不是中国人的宗教。孔教也不算是宗教,因为没有本身一套完整的神观和来世观。道教与佛教混杂,也没有本身一套完整的神观和来世观。所以,严格来说,中国人根本没有自己的宗教。再者,若一个宗教只属于一个国家、一个民族的话,那么那一宗教所信仰的神其历史必不久远,因为先有那一个民族国家,才有那一个神。

相反,基督教并不是所谓的洋教。造物主独一的真神差派祂的爱子耶稣基督降生,为普世罪人被钉十字架,成为代罪羔羊,且从死里复活,为要拯救普世的人。因此,并没有区域、国界、种族、肤色的界限,正如耶稣复活升天之前,吩咐祂的门徒要往普天下传福音给万民听。因着神的祝福,福音能以从中东传到欧、美,以至全球各地;圣经已成为全球最畅销的书,且已被翻译成一千六百多种文字,甚至连非洲内陆的土人都有福音传给他们,因为神爱世人。哦!信耶稣才是中国人真正的需要。”

(四)信奉基督教不能祭祖,是不孝敬父母的举止

“首先我们要明白孝敬父母正是神的吩咐,且是第一条带有祝福的诫命。然而,真神所要求的,是基督徒要趁着父母在世时孝敬他们、关心他们,而决不是父母在世时冷落他们,到了父母离世后,才来崇拜表示孝心。因为当人离世之后,他若已信耶稣,灵魂就安息在乐园里;若未信耶稣,他的灵魂就被囚禁在阴间,决不能返回阳间,即现今的世界。此外,灵魂是不需要吃喝的,因不是物质的东西,所以拜祭祖先其实并不是使他们吃饱,而是拜祭污鬼,引鬼入室,令到全家大小都没有平安。

有人梦见已故亲人投诉自己死后饥饿的情形,其实是鬼假扮他的亲人来欺骗他。试想:正常人还需要一日三餐饮食,若已故亲人只靠他在世的儿女一天一次,或一年几次供奉,那岂不是饿死了吗?再说,人只能顾到他上一代的双亲,那么那些再上几代的祖先无人供奉,岂不是都要饿死?哦,魔鬼就是利用人的孝心来欺骗、奴役人。还有,有些人生平对自己的父母悖逆不道,到了双亲离世之后却拜祭供奉,原因不是因为真心孝敬,而是害怕已故的双亲回来报复,实在可笑。

所以,基督徒照着圣经的教训要加倍孝敬父母,对于已故的父母,将他们存记在心,且对下一代述说他们的劳苦就可以了,决不应拜祭他们而受骗,引鬼入室,亦得罪真神。”

(以上的答案是摘自

http://cclw.net/book/fyynjd/htm/chapter3.html

分享福音是需要经常操练的,从经历中我们知道越分享便越有负担与冲劲。但最重要的是圣灵的工作,光照人心,使人悔改。让我们在未来的分单张的日子里继续为主摆上,成为别人祝福的管道,引他们走永生的道路。

 

主仆

黄志良传道

活水泉基督教会成立了!

亲爱的弟兄姐妹,

感谢神,活水泉基督教会终于在六月六日被批准了!我们足足等了超过四个多月的时间,远远超出预期的三个月。我相信这一切都有神的美好旨意,让我们有足够的时间筹备及做其他的预工,同时也考验我们对祂的信心。回想在过去等待的期间,有些人因着关心的缘故会常常问起教会是否已被批准,我的答案:耐心等候神的时间。虽然内心有时也会有一些因拖延所带来的焦虑,但我仍然深信神会按着祂美好的时间为我们开路,彰显祂的荣耀。我所信赖的神是信实可靠的,祂终于让教会的申请被批准了,感谢赞美主!这印证了神要我们透过活水泉基督教会的成立来扩建祂的国度,让我们为神的国努力,把自己奉献给祂使用。

首先,让我阐明本教会宗旨:荣神益人、候主再临 (彼前4:7-11)。凡本教会所做的一切(无论是传福音、栽培信徒、捍卫真道、帮助有需要者等)都是为着神的荣耀的缘故,并且能够使人得到益处。在这末世的时代,基督徒会容易冷淡及失去方向,因此本教会也特别提醒大家要专心等候主耶稣的再来,免得蒙羞见主。我也盼望每位信徒在他们自己的生命中都以荣神益人、候主再临为座右铭,在各个领域中为主发光,领人归主。

在此我也要简单介绍本教会的立场:我们是属于改革宗、笃信圣经、高举基督、传扬基督、持守分别为圣立场、候主再临的纯正信仰教会。我们是属于改革宗的教会因为我们信仰的最高准则是圣经而且遵照韦斯敏斯德信仰告白(Westminster Confession of Faith)所宣称的。我们也接纳使徒信经及加尔文主义的五大点(完全的败坏、无条件的拣选、有限的救赎、不可抗拒的恩典及圣徒的恒忍)。我们也是笃信圣经的教会因为我们相信新旧约的原文圣经乃上帝全然逐字默示与保存的,在原文上并无错误,亦不能错误,是保存完美神的话语,足为我们信仰与生活上的无上准则。高举基督、传扬基督及等候基督再来也是我们教会所注重的。我们必须在凡事上高举基督而不是高举社会有名望的人或钱财或知识,让基督在一切事上居首位。把基督传给未信的人是教会的责任因为这基督的救恩是世人内心真正所需要的。我们也是持守分别为圣立场的教会,与现今之普世教会协会、灵恩派及新神学派分别出来。末世教会所面对的一大挑战是要分辨真理与错误,从罪恶脱离出来。由于时代的变迁,这些观念都渐渐变得模糊了,以致许多基督徒会被迷惑。所以本教会特别重视分别为圣的立场因为这是保持教会圣洁的一大秘诀。

现在让我稍微讲解教会标志各个部分的含义:

Living Fountain C Church LOGO_FINAL2

十字架是主耶稣基督救赎的象征,祂超乎一切之上;祂是万王之王,万主之主。

泉水从十字架旁流下来表示主耶稣基督是活水泉。

球形状代表世界。主耶稣基督是世界的活水泉,惟有祂能滋润全世界干渴的心灵。

圣经是神的话语,作为教会运作与实践的基础及最高的准则。

的确,耶稣基督是活水泉。每位信徒都曾经到这活水泉汲取生命的水,解除内心的干渴,以致能过有意义的人生。我们已尝过主恩的人必须要把这美好的消息传给周遭仍旧在寻找解决心灵干渴的人。凡到祂面前的人必蒙祂赐福,得着丰盛的生命。让我们立志做福音的使者,把福音广传。我们将计划每个月一次到邻里分单张,盼望你能与我们一起配搭,同心兴旺福音。

活水泉基督教会既然被批准了,我们也可以在来临主日开始收奉献。请各位弟兄姐妹存着乐意的心,把应当奉献的献给神,正如林后九章七节所教导的:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的”。我将会开办慕道班(崇拜后六点十五分),请所有愿意受洗或渴慕学习真理或要转会的弟兄姐妹都前来参加。

但愿神赐福并使用每一位在活水泉基督教会的弟兄姐妹,让我们在爱中彼此关怀,在真理上建立与实践,活出基督样式,专心等候主的再临。

主仆

黄志良传道

 

房角石圣经团契华文部成立主日

感谢神带领我们到房角石圣经团契。在这之前,我曾与福保罗牧师讨论过若是华文部出席人数有十位或以上,我们将开始华文部的崇拜。感谢神听我们的祷告,上个主日的华文部出席人数正好是十位!因此今天是我们房角石圣经团契华文部的成立之日(20/10)。感谢神为我们在七楼预备了崇拜处,这是完全出于神的恩典,是我们万万料想不到的。当福保罗牧师通知我英文部已经物色到一个崇拜处时,我与师母便下去考察。我们发觉崇拜处后面的课室空间太窄小,不适合作为华文部的崇拜处。然而,我们发现陈金生牧师的崇拜处(生命树基督教会)也是在同一座建筑物的第七楼。当晚,我在电话中与他谈起能否租用他的崇拜处时,他很乐意地一口答应了。感谢赞美主,祂是听祷告的神。祂为我们预备了一切,甚至他们所使用的诗歌本也是我们惯用的赞美诗!

华文部开始的人数虽然不多,但我们深信神是一位“叫他生长”的神,祂会把得救的人数多多的加给我们。然而神的事工必须按着神的方法做才能够蒙祂的赐福。神既然给我们一个新的开始,让我们就照着祂的旨意来行事为人。

(一) 过圣洁的生活

我们的生命必须是圣洁才能被神所使用。请记得保罗的劝勉:“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事”(提后2:21)。千万不要被世界的罪恶与虚荣华所捆绑及迷惑但要以神永恒国度为念。以自己的圣洁榜样来带动其他的弟兄姐妹一起用圣洁的妆饰来事奉神。

(二)  耶稣基督必须是我们教会的房角石

以弗所书2章20节论到教会是“被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石 ”,因此耶稣基督是我们生命及教会一切事工的指引。既然被建造在使徒和先知的根基上,我们所做所为都要按着祂的话语而行。与此同时,这个教会是属于基督的,而我们每一个人也是这教会的一分子。让我们按着神所赐给不同的恩赐在主里彼此的服事,以爱心来过肢体的生活。我们需要常常存着一颗乐意的心来事奉祂,每主日以敬畏及喜乐的心来敬拜祂,如同诗人在诗篇100篇1-2节所呼吁:“普天下当向耶和华欢呼!你们当乐意事奉耶和华,当来向他歌唱!”

(三)        传扬福音

我们也要遵从主耶稣的大使命,积极地把福音传给周遭的人,让他们也能够领受到神宝贵的救恩。记得主耶稣在世的时候曾嘱咐祂的门徒:“你们白白的得来,也要白白的舍去”(太10:8下)。我们既然是蒙恩的人,也要做报恩的人,把福音广传。你可以带领讲华语的亲朋戚友来参加我们在下午四点半的主日崇拜 (注:华语成人主日学是每主日两点半在第一楼崇拜处旁边的课室进行)。

(四)        恒切祷告

我们必须常常以祷告来祈求神托着教会的一切事工。求神赐给祂的仆人充足的智慧与力量宣讲及教导祂的话语,建立弟兄姐妹的灵命。与此同时也求神给众弟兄姐妹有智慧与力量来同心事奉,在事奉中有喜乐与效果。更重要的是求圣灵在我们教会中开始复兴的工作,让我们有火热的心服事祂。

当我们开始另一个新的旅程时,让我们紧紧地跟随神并按祂的旨意行。我们将会经历到神丰盛的恩典及奇妙的引领。让我们勇往向前,仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。

“我们虽然微小,但我们拥有无限伟大的神,

祂会在我们当中行奇妙的事。”

 “万物的结局近了。

所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。

最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。

你们要互相款待,不发怨言。

各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。”

                                                                (彼前4:7-10)

 

黄志良传道

登加华文部五周年回顾与感言


神在五年前(2008年10月5日) 带领我们开始了登加加略堂的华文部事工。华委、同工们与弟兄姐妹都同心合意兴旺福音,在主里喜乐地事奉神。每周平均人数约三十位左右。为了建立弟兄姐妹的灵命,我们推动了一些属灵操练,如读经运动、背金句与诗歌背诵、家庭祭坛。弟兄姐妹也踊跃参与圣经游戏及邻里分单张。在另一方面,为了促进弟兄姐妹彼此团契及引领未信主的亲戚朋友,我们每年都举办了郊游日及在不同的家庭举行家庭崇拜、新春颂主恩及圣诞聚会。在灵命的栽培方面,慕道班与成人主日学都扮演着重要的角色。感谢神在祂恩手的带领之下,弟兄姐妹都在主的恩典与知识上成长。

三年之后(2011年12月25日),神又引领我们开始了中国事工,崇拜的时间是在晚上。感谢神让中国同胞在每主日都有敬拜及学习神的话语的机会。在开始的阶段,我们只到两间宿舍(立卡与慕莱)邀请中国同胞,来的人约三十位。后来也扩大到别的宿舍,如克兰芝宿舍,人数也增加到50、60位。感谢神,几乎每个星期都有一些同胞决志信主。他们其中一些经过了福音陪谈、慕道班及门徒训练班后在灵命上有显著的长进。我们也每年带领中国同胞到不同的景点郊游,让大家度过一个愉快又轻松的一日。中秋福音主日也是一个蒙福的时刻。中国同胞当晚不单有机会听到福音,他们也能亲耳听到其他弟兄的见证。每周四的宿舍查经小组也成为一些弟兄灵里的祝福。神特别恩待中国同胞在异地里仍旧能够听到神的话语及相信祂。

感谢神在过去的五年里让我与弟兄姐妹一起敬拜、事奉与成长,这都是神给我的特别恩典与机会。我只不过是不配的仆人,所作的实在是微不足道,愿一切荣耀都归给我们的神。我与师母万万没有料到会这么快便得卸下登加堂的服事。传道书这样记载:“凡事都有定期,天下万务都有定时”(传3:1)。我们知道神有祂的美意与带领,正如罗马书8章28节所言:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”。无论在哪里,我们都会紧紧跟随主,热心服事祂, “将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的”(罗12 :1)。

其实,我们是很不舍得你们的,言语难以表达我们离别的忧伤。但无论如何,我们的确享受那一段牧养的时光。如今既然得分离,我们只能“把你们交托神,和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业”(徒20:32)。我们深信主耶稣是你们的大牧人,祂必定会眷顾你们。我们祈求祂带领好的神仆来喂养你们。愿主赐福与你们,愿你们爱主的心有增无减。若你们继续追求属灵的长进,那就是我们的喜乐。你们要刚强,每主日继续积极参与崇拜与事奉,上适当的圣经课程。你们要仰望那为你们信心创始成终的耶稣,继续紧紧的跟随祂、忠心的事奉祂并把福音广传,直到见祂的面为止。阿们!

黄志良传道

短宣简报

感谢神让我们有机会在两周前与邱夫妇一起到国内宣教七天。在出发的当天,我们的班机延迟了整两个多小时。当我们下榻旅店时已经是凌晨一点多了。由于肚子饿及天气寒冷,我们放下行李之后便立刻到附近吃了一顿热腾腾的粥。当晚应该是在凌晨两点后才有机会入寝。感谢神保守我们顺利抵达目的地。

我们的早餐通常是在街边的小摊解决,吃的都是当地的早点如现磨豆浆、光饼、小包、扁肉等。我们对这些食物都感到好奇与新鲜,这是到外地宣教的特别经历之一。

我们抵达后的隔天(星期六)便造访当地的家庭教会。这个家庭教会是在一位从塞浦路斯回国的陈弟兄的府上聚会,与他一起同工除了他的妻子,还有几位姐妹(多数都是从塞浦路斯回国的)。经过邱弟兄的介绍后,我便在第一次的聚会中与他们(大多数是同工)分享“更美的事奉”(可14:3-9),以鼓励他们在事奉上更上一层楼。师母负责领唱而梁姐妹则负责为三位小朋友讲圣经故事和做手工。

当天的午餐及晚餐都是在陈弟兄的府上享用。他们夫妇俩及同工都很热情地招待我们,把我们喂得饱饱的。感谢神透过他们赐下丰富的恩典,也感受到在主里的相顾。

之后,我有机会独自与陈弟兄分享如何预备讲章及如何明白神在他身上的旨意。感谢神透过邱夫妇送他一本启导本圣经,我相信这对他在圣经的了解会有一定的裨益。我们也赠送他一本基础神学讲义,希望他们能够在神学方面奠定好的根基。

陈弟兄也在星期六傍晚安排了我替一对将要在三天后结婚的新人作密集的婚姻辅导。我起初觉得自己处在两难之间因为男方是未信主的而我所辅导的却只对基督徒才有实在的意义。不单如此,我在他们结婚的当天应该怎样为他们祝福呢?但感谢神的带领,这一切的难处祂都一一地为我排除了。在开始婚姻辅导的时候(师母与陈弟兄也在场),我便问他们什么是美满婚姻的因素。男方只提出其中一个原因:彼此了解。可是我却让他知道除此以外,美满的婚姻必须建立在认识神的基础上。因此,我便借此机会把福音讲解给他听。感谢神,他愿意在真正进入婚姻辅导之前便接受主耶稣做他个人的救主。因此,我在最短的时间扼要地把建立美满婚姻的原则解释给这一对新人,我深信所讲的将对他们有新的意义。感谢神,祂的时间最美好,祂的恩典也足够我们使用。我们与邱夫妇分享当天的事奉及为神的带领献上感恩后便各自就寝,预备明天的主日崇拜。

这里的主日崇拜时间是早上九点。师母负责会前领唱而陈弟兄则做主席。我与他们分享“属灵的福气”(弗1:3-14)。当天的出席人数有十来位,有一些是特别从别处赶来崇拜。在这一次的崇拜中,孩子们的态度有进步,他们比较能够安静坐下来与父母一起敬拜。崇拜之后,我跟留下来的弟兄姐妹分享“基督徒与奉献”。

这里家庭教会的习惯都是由同工们预备午餐,然后大家一起享用。感谢神,他们爱心的款待;愿神亲自报答他们的爱心与劳苦。用过午餐后,我又跟他们讨论“如何明白神的旨意?”。在这之前,师母教导一些弟兄姐妹学唱新歌而梁姐妹则很耐心地教导那三个孩童,他们可真蒙福。邱弟兄也在旁拍摄及与久未出席的弟兄姐妹交谈勉励。

陈夫妇热情的款待使我们不得不留下来享用晚餐。我们与同工们及一些留下来的主内同胞有美好的团契。

经过了一整天的敬拜与事奉,我们回到旅店时都已感到精疲力尽。本以为可以尽早休息,但在夜深人静的时分,我听到在房间外有敲门的大响声,然后突然听到有人大喊:“Robbery(打抢)!Robbery(打抢)!”当我在最短的时间辨认那人的声音后,才知道是隔壁的梁姐妹在求救。我立刻打开门往外看,本来以为会看到急匆匆逃跑的强盗;但出乎所意料的,竟然有一位单单穿着短裤的中年人站在邱夫妇的房门外,门的左边稍微开着。我便立刻向他大喊几声,用意在于把他吓跑。但很奇怪的,他却呆在那里,对我的呼喊声毫无反应。我当时不知道他的手上是否持有利器,也不知道他是否会转过来攻击我,但我发现他没有闯入邱夫妇的房间。为了安全起见,我便把门关上。过了一阵子,我又听到梁姐妹喊叫:“Kelvin!Kelvin!”我又立刻开门要看个究竟。如同刚才的情形一样,他动也不动地继续站在房门前。我于是再向他大喊几声,他仍然没有反应,这可怪了。我再把门关上以后便用旅店房间的电话与邱弟兄联系。后来得知那个男人已经离开,我们大家才稍微安心(注:原来他之前已经把邱夫妇的房门踢开,然后一直呆呆地站在门外)。经过柜台的女服务员的调查,原来那位不速之客也是住户之一。为了安全起见,我们想漏夜搬迁旅店,但在手续上出了一些状况。但感谢神差派陈姐妹与她的弟弟前来处理。我们在凌晨一点左右才办完搬迁旅店登记手续。感谢神的保守与看顾,以致我们都安全无事,只是受了惊吓罢了。

我们在星期一有机会到比较偏僻的地方探访三位从塞浦路斯回国的姐妹。有两位已经做妈妈了,正在怀孕的也有两位。她们无法到陈弟兄所带领的教会,但却有参加当地的教会,所给的原因是路途远而且生活也忙碌。邱弟兄先与他们分享约翰福音5章24-25,然后我以提多书2章4-5节来勉励这些年轻的妇女。我们鼓励她们要多注意孩子的属灵成长并且设法定期聚会,好彼此扶持。

感谢神,在当天傍晚,我们有机会出席所辅导的一对新人的婚宴。在婚宴之前,陈弟兄为他们主持一个简短且满有意义的婚姻祝福礼。他也要求我给新人勉励。因此我以彼得前书3章1-7节来劝勉新婚夫妇应该如何彼此相处。这里的婚礼有些特别的地方。按着他们近来的习俗,摆设宴席的主人完全不接受客人的红包。这显示新人慷慨的心怀因为婚宴的开销是一笔可观的数目。叫我们感到惊讶的一件事是新郎官需要把一盘盘的食物端到新娘的桌面。他每次必须爬两层楼的阶梯才能够服事新娘,自己却没有坐下来享受一顿的机会。这是一个自我牺牲的表现,但愿这对夫妇都能够继续如此用爱彼此服事。另一特点是他们以爆竹来告诉客人晚宴的进度。在晚宴前,他们先引爆爆竹以示宴席即将开始。其他两次爆竹声则是在宴席的中途及结束时可听到。这再一次提醒我们世上哪有不散的筵席?唯有在神的里面才能永远与祂同在并且永远昼夜地事奉祂(启7:15)。

邱夫妇在星期二的早晨便与我们告别,启程到另一个省份做探访的事工。那“报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美”(罗10:15)。我们也探访另一位即将生产的姐妹。她与家人都很热心地款待我们。我们以诗歌及神的话语勉励他们。之后,我们也参加陈弟兄所带领的祷告会。他们集聚的地点是在一位同工的府上。她的家在八楼,完全没有电梯的设备。当我们一层一层地爬上时,感觉如同爬高山一般,师母的右膝盖便开始疼痛起来。对于新加坡人,这是一种相当吃力的运动。我们要为着在新加坡一切的便利与设备来感谢神。我们享用晚餐后便一起唱诗歌。我分享过后,就一起为着那里的教会的事工、灵魂得救及个人的需要祷告。出席的人数有九位。

我们终于在星期四早晨踏上归途。虽然乘搭往飞机场的巴士稍微延迟但我们总算能够赶得上班机。在这一次的短宣中我们经历神的保守与看顾,祂透过邱夫妇多方地照料我们,为我们办理一切的手续。神也感动国内的弟兄姐妹以爱心款待,他们爱心的服事必蒙神纪念。请在祷告中纪念他们,求神的灵继续托着及复兴这个家庭教会。但愿神赐给每位同工力量与智慧推动神的事工。同时也求神兴起更多的弟兄来一起肩负福音的事工。

“因为从头一天直到如今,你们是同心合意的兴旺福音。

我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,

直到耶稣基督的日子”

(腓1:5-6

                                                                         

华文部-中国事工简报

 

感谢神让华文部开始了中国事工,如今已整一年多了。神起初使蓝长老注意到附近的立卡宿舍的中国同胞而他把这负担带到华文部事工委员会(华委)讨论。接下来的便是考察附近的立卡及慕莱宿舍并且开始为这事工更积极地祷告及筹备,感谢神中国事工终于在2011年12月25日诞生了。在过去的一年里,每周的平均出席人数是31位。感谢神透过福音陪谈员的讲解,几乎每周也有中国同胞决志信主。但他们的流动性很大,常常会搬迁到别的宿舍或回国(感谢神,有些离开的中国同胞还会继续与我们联系)。当然也有些是软弱或者对自己的抉择是一知半解的。中国同胞在这里都有机会听到及学习神的话语,他们都会上慕道班或者是跟进班。在过去的一年里,中国同胞对神话语的态度有些改变,有些甚至抄道,带圣经来敬拜的人数也有显著的加增。他们有些也会自发自动地参与事奉例如分发周刊、收回诗歌本子、把箱子搬回去等。愿神亲自赐福他们爱心的服事。我们盼望他们在这里会被装备以致将来回国的时候可以继续站立得稳并且把福音传给周遭的亲朋戚友。

在今年二月一日的华委会议里,庆豪执事提议到两间的宿舍考察,探讨扩大中国事工的可能性。最后华委决定到克兰芝宿舍视察因为那宿舍大,可容纳12000个工人。隔天华委委员便一起到克兰芝宿舍去,发现那里的住处一半以上已经住满了工人,中国同胞也不少。感谢神让我们遇上了过去曾经在登加堂崇拜的两位弟兄。他们能够成为好的联系,同时也印证了神要我们把事工扩大到这宿舍。打铁应该乘热,我们便决定邀请他们在二月三日来登加堂敬拜。感谢神,在过去的几个星期,来自克兰芝宿舍的中国同胞约七位到十五位。我们也盼望他们能够在登加堂认识神,多在神的话语上被造就并且能彼此关心及尝到主的爱。

我们也感谢神带领另外三位远东神学院的神学生(郭月光弟兄、李乐献弟兄、李春景姐妹)到登加堂华文部实习与事奉。但愿他们在远东神学院的装备与登加堂的实习能够预备他们将来在神的禾场更有效地服事。从本周起,我会陆续刊登他们蒙召的见证,冀望大家因此会更认识他们。

“普天下当向耶和华欢呼! 你们当乐意事奉耶和华,当来向他歌唱!”(诗篇100:1-2)

 黄志良传道

华文部四周年感言

光阴荏苒,转瞬便是四个年头了。记得在四年前(2008年),当神开始这事工的时候,我们是一无所有的。但是凭着神的恩典,所需要的圣经、诗歌本、铁橱等等便陆续地运到崇拜副堂。在长老理事会、华委、同委的支持及弟兄姐妹的同心协助耕耘之下,华文部的事工才渐渐有起色。头两年是探索与奠定根基的时期,借着祷告尝试开始不同的事工并从中学习与改善。到第三年的时候,华文部的事工比较定型,也有一些系统,感谢赞美主。本年度的主题是“更亲近主”,希望透过主题信息让弟兄姐妹能够学习更深切的认识主,与祂保持密切的关系。今年讲台信息也包括讲解以弗所书及利未记,让信徒在不同的课题上学习更爱主。

为了改善事工以致能更好的服事神, 我们在年头开始个别事工(音响、招待、圣乐)的检讨会。我们也鼓励每个家庭都开始家庭祭坛,特别录制“家家都来唱”的45首诗歌送给弟兄姐妹做为辅助,同时也附上一本66口袋祷告册子。求主帮助每个家庭能够在一周里至少有一次的家庭祭坛,让基督在家中居首位。在栽培的事工方面,我们查考完路加福音之后便开始系统神学的课程,盼望借此能巩固弟兄姐妹信仰的根基。为了配合联合聚会的需要,我们也购买了200本赞美诗歌,好让中英文部出席者都能够一起使用,免去常常复印诗歌手册的重复工作。

在去年12月25日,华文部开始了中国事工。出席者多数来自慕莱宿舍,有几位则是从立卡宿舍。每主日崇拜是晚上7点半开始,之前有会前唱诗。教会特别为每一位中国同胞提供晚餐,目的在于省去他们做饭的功夫,让他们能提早前来教会敬拜主。目前每主日的出席人数介于30至40位左右。感谢主,几乎每个主日都有同胞决志信主(注:通常在主日崇拜后,福音陪谈者将会与新来未信主的朋友分享福音)。到目前为止,我们有两位中国同胞前来受洗。

每主日傍晚5点半便会有一些弟兄姐妹前往宿舍招集及载送中国同胞前来参加崇拜。请为这事工祷告因为其他宗教团体也到宿舍招引他们。感谢主,英文部的弟兄姐妹也在每主日分组前来负责不同的事工:招待、食物、音响、司琴等等。神知道你们的劳苦,愿神特别赐福参与的弟兄姐妹,也愿你们能在事奉中体验服事的喜乐因为我们事奉的对象是神,如同诗人在诗篇100章2节所说:“你们当乐意事奉耶和华,当来向他歌唱!”

为了更好地栽培这些初信者及其他的信徒,我们在1月29日开始了慕道班及跟进班。我们也鼓励他们购买圣经及属灵书籍, 以协助他们在属灵的事上继续追求与长进。在诗歌方面,我们每主日都尝试教导他们学习新诗歌。我们也编制了华文部诗歌集,以方便他们更好地学习。

我们在中国事工面对一个很大的挑战,那就是他们的流动性很大:有些搬迁到别的宿舍,有些在主日需要去汇钱或购买日常用品,有些则到不同的教会聚会,另一些到期便回国(通常他们在一年工作期限满后便回国休息一段日子或继续留在国内),当然也有一些灵性软弱或决志后却对信仰不了解。

在慕莱宿舍有个查经小组(每周四晚上9点至10点半),由时学民弟兄在四月间开始,所查考的书卷是马太福音,出席人数介于7至13位之间。很可惜的,有许多中国同胞因加班而不能参加。(注:他们可能加班到十点,回到宿舍已经是十一点,整理自己后可能已近午夜12点。隔天早晨约五、六点又需起床。他们的生活的确繁忙与劳苦。请为他们祷告。)

今年有两次的郊游。下午崇拜的弟兄姐妹在5月1日(星期二),到实里达蓄水池上段公园。晚上崇拜的中国同胞在8月9日(星期四)到圣淘陶沙及植物园观光。感谢神赐下良好的天气,有好的团契及蒙祂的保守,也让同工一起同心配搭事奉, 呼应诗人所说的:“看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美! ”(诗篇133:1)。

我们也趁着中秋节的到来特别举行中秋福音聚会(30/9)。除了福音信息“我是谁?”,我们也到亚伯拉罕帐篷唱诗及听 “祛除中秋节习俗迷信之说”的短讲。之后大家享用应节食品,一起团契。当晚出席人数约86位,其中44位是中国同胞, 大家都有美好的交通。

我们感谢神带领我们经过四个年头,并赐下事奉祂的恩典与权利。我们在一切的事奉上都需要紧紧地倚靠神并将一切荣耀归给祂。请记着:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒”(诗篇127:1)。不单如此,我们也需要提防魔鬼的攻击。它是诡计多端而且无孔不入,正如彼得前书5章8节所提醒的:“  务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”。在事奉中是免不了有摩擦,然而我们应当靠着主的爱彼此接纳与饶恕,就如圣经所教导:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存著爱心,爱心就是联络全德的”(西 3:13-14) 。 主耶稣基督竟然肯舍下一切,在我们还作罪人的时候为我们死在十字架上,我们要拿什么来报答主所赐的一切厚恩呢?巴不得我们更亲近祂、更爱祂。但愿在第五个年头里,我们能在神的事工上结果更多。愿一切颂赞与荣耀都归于神 !

黄志良传道