以神为中⼼的⽣命

基督徒是神从世间所选召的⼀群⼈,也是主耶稣以祂的宝⾎所

买赎的⼈,因此他们的⽣命是与世上的⼈迥然不同。他们不再

为⾃⼰活,乃是为着那选召他们的神⽽活。这是以神为中⼼的

⽣命,是渗透⽣活中的每⼀个层次及环节(家庭、教会、⼯作、

学府、交友、理财等)。但怎么样才可以活出这⽣命呢?以下

是⼀些原则:

)将命的主权完全交给神

圣经清楚说到基督徒是重价买来的,他们的⽣命不再属于⾃⼰

的,乃是属于神的。不单如此,他们已经是神的仆⼈,正如罗

马书 6章18节所说:‘ 你们既从罪⾥得了释放,就作了义的奴仆’。

因此他们必须完完全全地把⽣命献上,⼀⼼⼀意来事奉神。换

句话说,他们所拥有的⼀切(⽣命、⾦钱、才⼲、家庭、健康

等)不再属于⾃⼰的,乃是全然交给神,按着神的⼼意来使⽤。

他们在⼀切所做的决定都要寻求神的旨意,不再按着⾃⼰的意

思来活,就如保罗所劝导的:‘我们没有⼀个⼈为⾃⼰活,也没

有⼀个⼈为⾃⼰死。 我们若活著,是为主⽽活;若死了,是为

主⽽死。所以,我们或活或死总是主的⼈’(罗14:7-8)。主耶稣

在世上的时候也把⽣命的主权交给⽗神。当他⾯对⼗字架牺牲

的时候,祂这样祷告:‘ ⽗啊!你若愿意,就把这杯撤去;然⽽,

不要成就我的意思,只要成就你的意思’(路22:42)。同样的,

当基督徒肯把⽣命的主权交给神的,他们就会拥有⼀个以神为

中⼼的⽣命。

)遵守神的命令

如果⼀个孩⼦很看重⾃⼰的⽗亲,他会尽量照着⽗亲的嘱咐来

做事。同样的,如果基督徒⽣命要以神为中⼼,他们必须遵守

神的命令过活。神的命令是记载在圣经⾥头。⼈若遵守神的命

令便表⽰他们看重神,也爱神:‘有了我的命令又遵守的,这⼈

就是爱我的;爱我的必蒙我⽗爱他,我也要爱他,并且要向他

显现’(约 14:21)。主耶稣在遵守⽗神的命令⽅⾯给他们⽴下⼀

个很好的榜样,祂曾如此见证:‘我的⾷物就是遵⾏差我来者的

旨意,作成他的⼯’(约 4:34)。是的,主耶稣把遵⾏神的命令

视为吃⾷物那么重要,令祂感到满⾜。所以他们要遵守神⼀切

的命令,不能够按着他们的喜好来决定。其实遵⾏神的命令是

蒙福的途径: ‘ 遵守他的法度、⼀⼼寻求他的,这⼈便为有福!’(

诗 119:2) 反之,⼀个藐视神的⽣命是个叛逆的⽣命,是被咒诅

的⽣命。因此,⼀个以神为中⼼的⽣命必须是遵从神命令的⽣

命。

(三)凡事荣耀神

倘若基督徒愿意过⼀个以神为中⼼的⽣命,他们必须在凡事上

荣耀神;因为他们所事奉的神是配得⼀切荣耀的神,正如启⽰

录 4章11节所记载:‘我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊

贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创

造⽽有的’。所以他们要确保在⼀切的所作所为都要荣耀神,使

神的名字被⼈尊崇。怎能确保所⾏的能够荣耀神?基督徒就需

要问⾃⼰所作所为是否符合神的话语。若有任何抵触神话语的

事都要⼀概不做才好,免得神的名被毁谤。主耶稣在世上的时

候也是过着荣耀神的⽣活,祂曾这样见证:‘我在地上已经荣耀

你,你所托付我的事,我已成全了’(约17:4)。基督徒若处处

荣耀神,他们也很⾃然地在凡事上讨神的喜悦:爱神所爱的,

恶神所恶的。因此模仿主耶稣凡事荣耀神的⽣命便是以神为中

⼼的⽣命。

(四)以神的国为重

倘若基督徒要以神为他们⽣命的中⼼,他们必然看重神的国及

与祂有关的事务。反之,若基督徒对神的事情不闻不问,他们

⼀定不看重神在他们⽣命的地位。主耶稣如何看待与⽗神有关

联的事物?主耶稣‘对卖鸽⼦的说:「把这些东西拿去!不要将

我⽗的殿当作买卖的地⽅。 ……….我为你的殿⼼⾥焦急,如同

⽕烧。」’(约 2:16-17)主耶稣如此重视神的圣殿,基督徒的态

度又是如何?基督徒有否看重神的教会,为神的教会祷告?基

督徒有否彼此勉励?基督徒有否注重传福⾳?基督徒有否看重

扩建神的国度?有否为着失丧的灵魂恳求?有否等候神的国度

降临?这些问题的答案便显露基督徒有否以神为他们⽣命的中

⼼。

以神为中⼼的⽣命是涵盖着整个⽣命并且是每位基督徒都应该

遵循的⽣活样式。有⼀点需要注意的是要确保⽣命的平衡与和

谐。以神为中⼼的⽣命有时会引来冲突及疑问,但若妥当处理,

这⽣命所结出的果⼦是平安与喜乐。但愿每位基督徒都让神在

他⽣命中居⾸位,⼀⽣为神⽽活,荣神益⼈,候主再临。

 

主仆

黄志良牧师

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如何面对基督台前的审判?

提到基督台前的审判的时候,相信基督徒内心都会颤抖因为我们必须在祂面前交账,正如记载在罗马书 14章12节:‘这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明’。不单如此,基督徒也会按着他的所做所为得到应有的奖赏,就如哥林多后书5章10节所言:‘因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报’。当然这审判是特别跟基督徒所要得的奖赏有关。若基督徒在基督面前被祂所称赞并且得到祂所赐的奖赏,那是何等欢喜的一刻!倘若基督徒被祂责备并且失去奖赏,难道他们不会感到羞愧,悔不当初吗?坦白地说,没有一个圣徒在一生所度过的年日里可以在基督面前完全没有亏欠之处;连摩西也不例外,他在击打磐石的事上也得罪神。我们所能够做的乃是靠主的恩典在祂的面前尽量凡事荣耀祂。若有任何亏欠,我们只要坦然无惧地来到施恩宝座前求主赦免,祂必定会赦免我们的罪(约[一]1:9),但奖赏将会受影响。以下是一些指导原则让我们知道如何生活,以致我们可以坦然面对耶稣基督的审判:

()凡事讨主的喜悦

保罗论到在基督面前审判的时候,他特别提醒基督徒必须凡事讨主的喜悦:‘所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦’(林后 5:9)。倘若我们知道主所要我们做的事,我们就能够按着祂的心意而活,凡事讨祂的欢心。至于如何知道主要我们做什么,那就需要回到认识神的话语及祂的引领。

凡事讨主喜悦的生命也是为主而活的生命,就如论到在基督面前交账的时候,保罗也劝勉基督徒说到:‘我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人’(罗14:7-8)。如果基督徒肯立志在凡事上为主的缘故而活,他们将会过着荣神益人的生活。他们将来在基督台前必蒙祂嘉奖!

()远离罪恶、热心为善

主耶稣把我们从罪恶中拯救出来,就是要我们过成圣的生活。祂不要我们再与罪有任何的瓜葛。圣经在这方面有清楚的教导:‘基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子’(西 3:4-6)。若基督徒不谨慎,掉入罪的陷阱内,他必须立刻认罪悔改,免得受更重的责罚与管教。

除了消极方面,基督徒也要积极活出基督的爱:‘你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的’(路 6:35)。因此,过圣洁的生活及热心为善是基督对信徒的要求。凡遵循这原则过活的必蒙祂赐福,也是祂所喜悦的。

()凡事忠心

主耶稣将来会如此对祂所喜悦的儿女说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐’(太25:21)。基督徒在大小事上忠心,因为他们是为主做,要讨主的欢心,就如圣经清楚的教导:‘无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督’(西 3:23-24)。即使是把一杯水递给一个小孩子也必得主的奖赏(太10:42)。当然忠心的态度也必须在殷勤事奉主的事上表露出来,所以保罗曾经劝勉基督徒:‘殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主’(罗12:11)。值得安慰的是忠心为主所做的必蒙主所纪念。‘所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的’(林前15:58)。当基督徒站在基督台前的时候,主会把适当的奖赏赐给忠心的人。

()忍受逼迫

基督徒是活在一个罪恶猖獗的世界里,他们必须常常面对各种的试探与考验,甚至可能会遭到逼迫。这种经历是符合圣经的教导 :‘不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫’(提后 3:12)。然而基督徒必须先受苦才可以得着奖赏,正如主耶稣所指出的: ‘人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了! 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的’ (太5:11-12a)。不单如此,主耶稣也要求基督徒在受逼迫的时候必须至死忠心,不否认主或放弃信仰(启2:10)。

总结

当基督徒按着以上的原则过活,‘照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神’(来12:28),他们在面对基督台前的审判时便没有什么顾忌与挂心。他们将要得到主耶稣极大的赞赏及从祂手里领取所要赐给他们的奖赏。信徒啊,神是如此爱我们,不单单把救恩白白赐给我们,也应许凡忠心跟随祂的人必得奖赏。让我们乐意事奉那爱我们的主并且把整个生命摆上,让祂使用!

主仆

黄志良牧师

属灵生命的检讨(五)

什么是属灵生命?简单地说,这是基督徒重生后的生命。这属灵的生命需要细心培育才能健康成长。但我们怎么知道自己属灵生命是健壮呢?王明道先生曾经为属灵生命的素质列出一些条件以供参考、让我们继续从这检测表来检讨自己的属灵生命的状况。

(十四)心中贪恋地上事物或心中思慕灵界事物?

许多人以为战争只发生在战场上,其实基督徒的心也是一个属灵战争的所在地。心是代表一个人生命的中心点,倘若一个基督徒整天都一心一意思想怎样发大财,他的心肯定会被钱财所吸引,对钱财有所贪恋。所以圣经特别提醒圣徒要注意自己的心:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出”(箴 4:23)。怎样才算是贪恋世上的事呢?他的心只是为着自己怎样能够得到世上一切的好处,完全没有考虑到神的国度,也不注意与主关系,对主的教会的事奉也不闻不问。他的心是被世上的事所占据,单单为地上的事忙碌,完全把神所的托付给信徒的事工给忘记了,正如约翰一书 2章15节所警戒的:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了”。

倘若一个基督徒有爱神之心的话,他会把自己的心献给神,为神而活。他会以优先秩序来看待一切的事,让神在他的心中居首位。他会常常思想如何能够把人引领到神的面前,怎样扩充神的国度。他愿意看见主的灵在教会里大力运行,带动教会的复兴。他注重与主的关系,凡事讨祂的欢心。他期望自己能够越来越像耶稣基督,常常按祂的旨意而行。为着神的缘故去服事人是他生命的服事方向。他愿意借着读经祷告及生活的点点滴滴去多认识并经历神。等候主的再来是他心中昼夜的渴想,愿意与主永远在一起。他确实知道世界的一切将要过去但在主里面所做的一切将有永恒的价值,正如约翰一书 2章17节所说的:“ 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存”。你我心中有否思慕灵界事物?

 (十五) 多说批评人论断人的话或多说建立人造就人的话?

按着圣经的教导,舌尖上的言语是内心的写照,就如马太福音15章18节所记载: “惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人”。一个常常爱批评与论断人的基督徒的内在生命一定出了状况。他只看到他人眼中的刺而没有注意到自己眼中的梁木,因此爱论断他人。他常常以为自己比他人了不起、比他人好,内心狭窄且充满苦毒的水,因此由他口中所出的尽都是批评性与刻薄性的言语。问题的症结是他的内心没有被主的爱滋润,也没有被神的话语破碎与塑造。反之,若基督徒的心被主的爱所充满,而且常常与主亲近,他心中的生命是光明活泼的,他自然而然会有赞美与感恩的心。他的生命就如帖撒罗尼迦前书 5章18节所描述的:“凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。他在神的国度里是位建立者而不是拆毁者,所以他所说的话都是为着造就他人、扶持他人。他知道自己曾经蒙了耶稣拯救的大恩便学习凡事存谦卑的心,看别人比自己强。他不歧视软弱者,反而尽量给予支持与鼓励因为他知道“看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得著俊美”(林前 12:23)。他明白在神的国度里,每一个肢体都该得到应有的尊敬与鼓励,所以他凡事说造就人的话,使人蒙福与被建立。你我有否常常说造就人话呢?若没有的话,求主赦免并且从今立志成为建立他人的一位基督徒。

(十六)没有作见证的能力或喜欢为主作见证?

倘若基督徒的灵命出了问题,他是没有作见证的能力,因为主耶稣不在他里头居首位。他的心可能被罪或世界上的事所缠绕,圣灵不能在他的心里大而有力地自由运作。他所作的见证只是表面性的,完全不能够打动人心,也不能进入人的心坎。由于他知道自己的真正凄凉属灵境况,他可能尽量避免为主作见证;在无可逃避的情况之下,他是带着胆怯的心态去见证的。但对于一位与主有良好关系的基督徒,他是可以随时随地为主做见证,因为主耶稣与他同在。他巴不得能够尽量抓着每个机会来见证那拯救他又爱他的救主。对于他,为主作见证不再是个重担或责任,它乃是表达主在他内心及生命中所成就的一切,这是极大的荣幸!你我有否抓着机会为主作见证?

 

主仆

黄志良牧师

属灵生命的检讨(四)

什么是属灵生命?简单地说,这是基督徒重生后的生命。这属灵的生命需要细心培育才能健康成长。但我们怎么知道自己属灵生命是健壮呢?王明道先生曾经为属灵生命的素质列出一些条件以供参考、让我们继续从这检测表来检讨自己的属灵生命的状况。

(十一) 容易急躁发怒或遇事安静忍耐?

一个灵命健康的基督徒是与神有亲密交通的,常常在祂的里面得着安息,享受属灵的平安。他知道自己的生命是掌握在神的手中,一切临到他身上的事都有神美好的旨意,因此他会随遇而安,不会怨天尤人。反之,那些没有常常享受与神单独交通的基督徒会依靠自己的力量来完成生活的挑战。若能够克服所面对的挑战,他便沾沾自喜。但当事情的发展不如自己所期望的或因着身心的疲累而无法承当压力时,他的内心会开始感到急躁。若他继续下去的话,他的情绪越来越坏,甚至会因着一点点的事便随意大发脾气。问题的症结是他的灵命出了毛病,没有时常把难题与重担带到神的面前。日子一久,所累积在心中的压力便扰乱内心的平静,无法以平静忍耐的心来出来生活的困难。圣经如此教导:“主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳”(赛 30:15)。所以我们要回到神的面前来支取力量面对一切并且深信祂的带领是美好的。

(十二)多为自己打算或多为别人打算?

主耶稣基督在服事上为我们立下了一个好的榜样,祂如此说“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价”(太20:28)。他常常是以服事别人为先,甚至有时因忙着解决人的需要而把吃饭之事暂时搁在一边。我们需要从耶稣基督身上学习,多为别人的需要着想。一位爱主的基督徒也会爱从神生的,就如约翰一书5:1所提醒的:“凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的”。爱是付出,同时也是为着他人的需要着想。倘若基督徒的灵命出了问题,他爱神的心便渐渐冷淡下来。他不再关心神国度的事,也对主内弟兄姐妹的需要默默不闻。他所重视的乃是自己的本身的事,常常为着自己的前途打算,完全忽略了他人的需要。这种情形就如圣经预先警告我们在末世的时候,人的爱心会渐渐冷淡;然而身为基督徒,我们应该成为中流砥柱,该处处为他人着想。其实当我们肯付出时,我们便有所得着,就如耶稣常常提醒门徒:“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(可8:35)。因此我们要多关心他人的需要,多为他们着想,这是爱主的生命的表露。

(十三)凡事讨人喜悦或凡事讨神喜悦?

测量一个基督徒灵命的状况良好便得看他有否凡事讨神的喜悦。拥有健康灵命的基督徒会把神放在第一位;他每次做决定时总是考虑到能否使神欢心因为他爱神,不愿意在任何事情上得罪神,使神伤心。不单如此,他也知道自己将来要向神交待,就如保罗清楚知道将来必须向神交账而如此立志:“所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦”(林后 5:9)。他如何知道讨神喜悦呢?其实答案是很直接的,他是以圣经真理作为衡量能否讨神喜悦的准则。当一件事抵触真理时,他宁可为着良心对得起神的缘故而不做,即使这决定是会得罪一些人或失去某些利益,甚至会遭遇逼迫,因为他知道讨神喜悦的真正含义及后果: “ 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上”(彼前4:14)。然而有些基督徒为着讨好一些人(特别是讨好那些在教会里有些权势的人)而不坚守圣经真理的原则,凡事都阿姨奉承,为了得到一些好处或支持。这是讨人喜悦的做法,是神所憎恶的。当然如果能够同时讨人的喜悦又讨神的喜悦,那是最理想的情况。但如果必须在当中做其一的抉择,我们必须讨神的欢心。记得彼得与其他使徒是如何回答盘问他们的公会:“顺从神,不顺从人,是应当的”(徒 5:29)。主耶稣在凡事上也讨父神的喜悦,按着父神的旨意而行,这也应该成为我们处事待人的原则,无论在顺境或逆境时都凡事讨神的喜悦,叫神的名得着荣耀。

主仆

黄志良牧师

 

属灵生命的检讨(三)

什么是属灵生命?简单地说,这是基督徒重生后的生命。这属灵的生命需要细心培育才能健康成长。但我们怎么知道自己属灵生命是健壮呢?王明道先生曾经为属灵生命的素质列出一些条件以供参考、让我们继续从这检测表来检讨自己的属灵生命的状况。

() 凡事求自己的荣耀或归荣耀与神?                               

一个拥有健康属灵生命的基督徒应该是把注视力聚焦在神的身上,而同时间把自己隐藏在神的里面。他是一心一意在凡事上讨神的喜悦,也渴望见到神的名被高举及被人颂赞。他知道一切都是从神而来,完全出于神的恩典,因此当他有任何的成就时,他会很自然地把一切的荣耀都归给神,绝不沾那本该归于神的荣耀。不但如此,他在任何境遇中都持守相同的原则,那就是要使神在凡事上都得荣耀。约伯是个好例子,当他失去失去亲人和一切的财富时,他竟然如此说出一句感人肺腑的话来:“我赤身出於母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”(伯1:21)。

属灵生命健康的基督徒确实清楚知道何为恩赐者及领受者,何谓 创造主与被造物,绝不把这两者的地位混肴。荣耀必须完全归给恩赐者及创造主,人只能谦卑俯伏在至高的神脚前。

我们有否在日常生活中自以为一切都是因着自己的努力而能够成功?当有成果的时候有否沾沾自喜,忘记了神的赐福与眷顾?我们有否暗地里夺取神的荣耀?例如当人称赞时,我们有否把人的注意力引到神或自己的身上?

()多感烦恼或满有平安?

 一个基督徒的生命是有圣灵内住的生命。圣灵所结的果子包括了喜乐与平安,所以基督徒的生命应该是个满有平安的生命。这平安是深在内心,世上的环境无法影响它,如同耶稣所应许的:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的”(约14:27)。

但是为什么好多的基督徒没有感觉到主所赐的平安,甚至失去内心的平安?原因有几个:第一,基督徒让罪恶静悄悄渗入他们的生命中。他的内心常常因着罪恶的缘故产生许多挣扎,把平安给挤出去了。第二,基督徒对神缺乏信心,不敢把生命的每一个细节都交托给神,终日为着未来挂心,有时也弄不清楚到底为什么挂虑。心中也常常背负一个莫名其妙的重担,无法把它卸下,如此一来怎能有平安呢?第三,基督徒也可能因着贪爱世界,尽量追求物质的满足,以为这些会给他的生命带来满足感,但结果却恰恰相反,他的心中被世上的事所塞满,完全失去了以往的平安,何等可惜!

我们有否常常苦恼,感受不到主耶稣所赐的平安?若是的话,请安静下来检讨自己的生命,到底在哪一方面已经出现问题。其实内心 的平安是耶稣应许要赐给每一位基督徒,问题是我们有否肯忠心听从并遵行祂的命令。让基督徒内心的平安体现在生活中的每个层面,让世人感受到耶稣的门徒的确有平静安稳的生命。

()常发怨言或凡事感恩?

 发怨言是对神的带领不满的表现,以为神不够聪明,把事情给砸了,这也是不信任神的特征。在旷野的许多以色列人便是常常发怨言,招惹神的愤怒与刑罚。常发怨言是无济于事,反而会破坏原本美好的事情并且会把当事人陷入越来越不快乐的境况里。

其实基督徒需知道我们的生命是掌控在一位全能又慈爱的神手里;祂看顾我们如眼睛的瞳仁,常把我们庇护在祂的荫下。祂总是赐给我们最好的,也把最适合我们的赐下。我们所遭遇的一切,无论是福或祸都是为着我们的好处,就如罗马书 8:28所记载:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”。拥有一位这样爱护我们的神便使我们无论遭遇什么都能够凡事感恩。

当我们碰上不如意的事时,我们应该朝积极的方面想并且思考到底神要我们在这事上学习什么功课。神让我们的生命充满波折乃是要熬炼我们,使我们能够面对更严峻的环境并且变得更加老练。与此同时,生命中有不同的境遇将添加生活上的色彩,使生命更加丰富。生命中难于预测的变化也教导我们要谦卑依靠那位引导我们前头道路的神,因为只有祂最了解我们的前途,而且祂早已为我们的生命预备好了一切。因此基督徒无论在什么境况之下都要向神感恩,神的带领是最美好的。

()常悲哀叹息或常喜乐讴歌?

 一位属灵生命健康的基督徒既然知道神与他同在并且爱护他,他的内心必然感受到与神亲密的交通。在生命拥有神的同在便是一件最美好的事,因为知道神必定会帮助我们度过一切的难关,并且伴随我们走完人生的道路。基督徒可以尽管把所有的难题与重担卸给神,祂是完全愿意担当我们一切的负荷,祂也体恤我们的处境。

所以基督徒可以高枕无忧,常常喜乐讴歌,以积极的态度过这一生。

基督徒千万不要常悲哀叹息,这凸显出我们对神没有什么信靠的心,也不能够使神得荣耀。基督徒可像小鸟一般,常常讴歌赞美那创造他们、拯救他们并且细心眷顾他们的神。

主仆

黄志良牧师

黄志良传道的得救与蒙召见证

我是在一个信奉道教,常常烧香拜佛的大家庭出生的;然而我的心里完全没有平安!从年幼开始,我便对人的存在及生死的问题感到困惑。但可悲的是我无法得到满意的答案。神却有祂的美意,祂透过附近教会的一位牧师邀请我们参加主日学。这是我开始接触基督教的第一步但身为孩童的我却对免费的饼干与茶水更感兴趣。由于不信及悖逆的心,我经常问刚信主的三哥关乎基督教信仰;他乐意听取并且提供一些答案。

我在1973年有机会参加新加坡的一个营会。在首几日,讲员总是向听众挑战要接受耶稣基督做个人救主,成为新造的人。虽然我里头有感动,但我总无法举手表决志。然而在最后一个晚上,讲员再一次挑战我们。靠着圣灵的能力,我竟然能够把手举起来表示接受耶稣基督做我的个人救主!我的心中如释千斤重担一般,整个人感到一身轻。在隔天的归途中,我们一路都唱着诗歌,心中满有主的喜乐!自从信主之后,我的生命起了彻底的改变,甚至令我感到惊讶!在这之前,我是满口粗话的但信主之后却立刻一句不出口。在主里成为新造的人可真是个崭新的经历!我也开始乐意参加教会及读经,也是新生命的起步!

自从我信主之后,神把传福音的负担放在我的心中。我起初还相当热衷于分享福音,甚至在一次献身的聚会里表示愿意全时间事奉神。当我开始教书的时候,我总是捉住机会把神与祂创造的观念灌输给学生们,但是我仍然感到不扎实。随着时间的过去,我热诚的心志虽然渐渐淡弱下来,但献身一事总盘旋脑际。当反省的时候, 我总是觉得我为主所做的不够。我怎么能够两手空空见主耶稣呢?神借着马可福音8章35-37节提醒我:

“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。

人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什麽益处呢?

人还能拿什麽换生命呢?”

当我参加2003年的约旦宣教队时,我全时间事奉的心再一次的被挑旺起来。以下的诗歌特别感动我的心:

主我今背十架,前来跟随祢。浮名利,虚荣华,一概都舍弃;

人讥笑,人辱骂,我全不在意,虽受苦,虽受压,窄路不稍离。

靠主恩,遵主话,忠心直到底:到那日,回天家,冠冕荣无比。
我给自己一年的时间考验这个献身的心志及感觉。说实在的,那是个很难作的决定因为需要考虑如何养活一家五口。但是我告诉主若这是祂的旨意,我便完全顺服祂因为凡寻求祂的国和祂的义之人必然不会缺乏。在2004一整年的等候及自我检讨中,那全时间事奉的心志没有减弱,反而继续在心里燃烧着。所以经过多番祷告和有内心的平安,我便在2004年底毅然决定把我的生命完全摆上,全时间事奉神。在登加教会的支持与祝福之下,我就报名就读远东神学院。毕业之后,神带领我在同一个教会服事五年。期满后,神又带领我参与房角石教会的事奉一阵子。

靠着神的恩典与带领,我与一些弟兄姐妹在2014年开始了活水泉基督教会。神既然呼召我,祂必定会引领我做成祂要我做的工。愿神的旨意成全,荣耀归主名!

 

遵行神旨意

“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”(约[一]2:17)

人都很羡慕拥有永久价值的东西,譬如永久地契、永不退色的钻石等。但这些东西是否能够真正永久存在呢?答案是不能够的。圣经清楚告诉我们什么是有永久价值的:“惟独遵行神旨意的,是永远常存”。我们应该问两个问题:什么是神的旨意?我们有否遵行?其实神的旨意是显而易见。若我们稍微读约翰一书第二章一到十七节便会发现使徒约翰特别列出几个神的旨意,好让当时的信徒谨守。

(一)要过圣洁的生活

“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。”(约[一] 2:1)

我们要立定心志在生活中凡事讨神的喜悦,绝不要做得罪祂的事情。什么是罪呢?凡事违背神律法的事都是罪,而且凡事使我们离开神、不爱事奉神的事都要谨慎处理。当然基督徒不可能完全不会犯罪,但基督徒要在罪的事上特别严肃,因为这会得罪神,也可能会伤害到人,对自己也不好。倘若真的一时不慎犯了罪,我们可以坦然来到主的面前求祂赦免,不要继续在罪中被缠累着,就如祂所应许的:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约[一] 1:9)。

(二)要遵守神的话语

“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。”(约[一] 2:3)

神的话语不单有消极的命令,同时也有积极的命令。譬如:除了我以外,你不可有别的神。在积极方面,我们需要思想如何更好地爱神、事奉神。当然要正确遵守神的话语需要我们对祂话语有正确的认识。一般上,神的命令都是显明的,我们可以直接按着圣经的教导来遵守。但有些比较难于明白且是争议性,需要我们多花时间查考、讨论及思想。倘若神的话语没有清楚交待,我们也不需要强硬解释,免得误解圣经的意思。所以若要多明白神的旨意,基督徒必须多读神的话语,常常咬嚼并且实行在生活中。多读也能够提醒我们因记忆衰退而常常遗忘的诫命。弟兄姐妹,我们有否常常守着自己的灵修时间?若要遵守神的话,多读圣经是必要的。

(三) 要彼此相爱

“爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。”(约[一] 2:10)

教会是神从世界各个角落所召出来的人,他们是神用主耶稣宝血所买赎的并且是与世界分别出来的。教会与属世的团体不相同的一点是教会有彼此相爱的特征,就如主耶稣所说的:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34)。所以基督徒既然是基督的肢体,我们就要按着主耶稣的吩咐而行,那就要彼此相爱。当然爱是意味着付出与牺牲,这也是主耶稣预先为我们所立的榜样。我们需要为着对方的益处着想,使对方蒙福。当然,如果关怀是双方面的话会更理想。然而,有时候我们需要不断地付出,而主耶稣就是爱的源头。另一点需要注意的,在主里的爱心必须是真诚而且要有实际行动的,体现圣经的教导:“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上”(约[一] 3:18)。弟兄姐妹,我们有否主动采取第一步去关怀主的肢体呢?

(四)要爱神

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里 面了。”(约[一] 2:15)

神对祂儿女的要求是他们专一爱祂并且以整个生命去爱祂。我们可能会觉得神很自私,其实不然,祂是为着我们的好处着想。倘若我们去爱世界的神,我们不能享受神所赐下的一切福气,反而生命会遭毁坏。神的要求也不是太苛刻,除非我们全心爱祂,不然的话,我们的心便会偏邪,去爱世界的东西。圣经教导我们要远离“肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”。但许多时候,这些罪恶静悄悄地进入我们的生命中,连我们都不知觉。渐渐地,这些罪恶便占据我们的生命,把神给忘记了。所以有许多基督徒因为爱世界的缘故而不愿意到教会敬拜,也不愿意在教会事奉,对神国的事情不闻不问,连读神话语的时间也没有,真可惜!因此,如果有任何的事情会把我们爱神的心给夺去的话,我们必须特别注意:它的源头一定是来自恶者。爱神是一种福气,是神赐予的权利,因此不爱神的人是被咒诅(林前16:22),这是何等严厉的警告呢!

倘若我们要得着永远长存的福气,我们便要遵行神的一切旨意。为何遵行神的旨意是是永远常存?第一,我们按着神的旨意所做的一切的影响力会向四周的人散发出去而且一代传一代。第二,神会永永远远纪念我们为祂所做的一切,就如启示录14章13节所记载:“他们息了自己的劳苦,作工的果效也随著他们”。因此,基督徒若要寻求有永远长存价值的生命,我们惟有遵守神的旨意,过讨祂欢心的生活。

 主仆,

 黄志良传道

我们为神的国度奉献什么?

新加坡建国总理李光耀先生已在三月二十三日凌晨与世长辞了。当他逝世的消息一传开后,新加坡各阶层的人民都为他的离去感到难过与悲伤。人们都发自内心地以不同的方式悼念这位伟大的国家领袖。从电视荧幕、报章、网际网络的画面及现场悼念会等都可以感受到人民真诚敬佩曾经为他们的生活付上自己一生的已故建国总理李光耀先生。有好些人甚至不惜花上整十个小时在炎阳照射之下排队,单单为了要到国会大厦瞻仰他的遗容与致敬,更有些人禁不着内心的伤感,在众目之下泣不成声,完全表露出他们对建国之父的仰慕与哀悼。到底什么促使他们有如此罕见的真诚情感表露呢?我们可以从以下已故建国之父李光耀先生曾经所说过的一段话得到答案:

“我付出了我的生命很大一部分建立这个国家,我再没什么需要 做了。到头来我得到了什么?一个成功的新加坡。我牺牲了什么?我的一生。”

他的一生都致力于为新加坡打造一个美好的将来,最终使新加坡由第三世界国家晋升为第一世界国家,大大改善人民生活的环境及提高生活的水准,令世界各地的政治领袖赞叹不已,啧啧称奇。人们如此敬佩他,不舍得他的离去,乃是他肯为着他们的益处作为治国的出发点。他有时会勇于倡导一些起初人们觉得难于接纳的政策,但经过时间的考验之后才知道他的用心良苦,心里油然发出感恩。他奉献一生治国,常常为国家的益处着想的精神能够成为我们的榜样。我们身为基督徒的有否为着神的国度着想呢?或者我们对神的国度不闻不问?要知道神的国度才是永远长存的,而且是不能震动的(来12:28)。当我提到为神的国度着想的时候,我并不是说把世上的责任搁置不理,我们仍旧要做效忠的国民、尽责的职员、顾家的父母、孝敬父母的孩子、努力向学的学生,但我们履行这一切的当儿乃是以事奉神为出发点。我们不单要尽上这些世上的责任,我们也要思想如何在神的国度能够更好地摆上。已故李光耀先生是位爱国爱民的领袖,由于他真诚的献身付出,不少新加坡人民都为他的离去掉眼泪。我们有否真心爱神爱人,关心他人的灵魂?我们有否为着失丧的灵魂祷告留眼泪?我们有否纪念到未信主的亲朋戚友的灵魂,并且尽力引领他们来认识耶稣基督?当我们付出时,我们便得着;耶稣如此告诉门徒:“凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(可8:35)。我们必须在神的国度里多多为祂付出!

建国之父李光耀先生在独立初期便立下心志要把新加坡建立起来,经过几十年辛勤的耕耘,新加坡终于在国际的舞台发出令人注目的光辉。我们有否立志要在神的国度里为祂工作?我们有否为着自己灵命成长祷告及拟出一套成长的行动计划?如果要在神的国度里被祂使用,我们也必须要立志把自己完全摆上,让神引领我们的脚踪。我们要思想如何在神的国度里为祂做与永恒有挂钩的事情。求神赐给我们属天的智慧来寻求祂的旨意并且愿意顺服祂的带领。我们若肯按着神的意思过活,以坚忍不拔的精神服事祂,将来就能够看到神所赐下的成果。

有一点我们可以从已故李光耀先生身上学习的是他的自律。即使在百忙之中或出国访问,他总是纪律自己按着原有的生活方式过活,例如常常定时运动及学习华语。他曾经说到如果他不如此自律,新加坡将不会有今天的光景。的确,如果要在神的国度里有成就的话,自律是绝对不可缺少的。圣经如此提醒我们:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围著我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣”(来12:1-2a)。到底有什么事情拦阻我们很好地事奉及跟随主耶稣?有什么罪使我们对神国的事提不起劲来呢?我们肯为着福音的缘故舍去自己的一些爱好吗?我们肯为着主内的弟兄姐妹采取实际的行动及付上祷告的代价吗?我们有否为着教会复兴的需要向神呼求 ?倘若生命中有一些常常拖累着我们的重担或者是绊倒我们的罪恶,我们都需要靠主胜过,做一位勇往前进的基督精兵。

建国之父李光耀先生是位有远见的人,当他接手管理新加坡的时候,他便一心一意要把这个完全没有天然资源的小岛打造成一个能够自给自足,不受他国摆布的独立繁荣国家。基督徒也应该有高瞻远瞩的视线,知道神把我们从万人中召出来是要我们在世上为祂做见证,把福音的火炬照亮周围的人,使人蒙福,迎接神的国度到来。令人欣慰的是我们所需要的一切资源祂都会供应。但圣经也提醒圣徒末世的时代必有危险的日子来到,“那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤 、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,

有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”(提后3:2-5),所以我们要穿戴神所赐的全副军装来面对末世动荡、罪恶充斥的时代。不单如此,我们的视线必须放在永恒里,我们不是建立地上的家园、商业的帝国或财富的国度,我们乃是要等候神为我们所预备荣耀无比的国度。当我们在世上寄居的日子完毕时,神将把我们引入祂那极美的国度里,是“眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”(林前2:9)。到时,“神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了”(启21:4)。

弟兄姐妹,一代伟人新加坡建国之父李光耀先生已向世人告辞了,他生命的点点滴滴将遗留在人的心中,他所做出的贡献将继续影响新加坡的未来。当新加坡人民哀悼建国之父时,让我们要记得我们的天父是昨日、今日、以后永不改变的神,祂也要我们在祂的国度里为祂摆上,为祂而活,祂也会迎接我们进入那永恒且不震动的国度里。“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”(启5:13)阿们!

主仆

黄志良传道

 

为何我们不祷告?

主耶稣教导门徒要常常祷告,不可灰心(路18:1)。使徒保罗也常常提醒圣徒要“靠著圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求”(弗6:18)。然而如果我们扪心自问到底自己的祷告生活如何,我们总是觉得很亏欠。

为什么基督徒总不爱祷告呢?什么拦阻基督徒不祷告呢?其中一个原因是他们对祷告不太了解。他们看到别的基督徒祷告,自己也模仿他们的样式。这是无知的祷告,是盲目的祷告,没有意义的祷告。

有些基督徒以为祷告是信徒生活的一种礼仪或常规,每天必须按着一般的习惯祷告便觉得已尽上自己的本分,心里也舒服得多了。这是责任性的祷告,不会有什么祷告的效果的。

另一些基督徒觉得不必祷告因为在祷告之前神已经知道一切了。他们会引用马太福音六章八节来作为依据:“你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了”。其实耶稣在这里所要带出的是教导门徒不要效法外邦人以重复的话祷告因为他们以为话多便蒙垂听。神是喜欢听祂儿女的祷告,就如父母亲喜欢他们的儿女在有需要的时候开口向他们提出要求。圣经特别如此教导基督徒:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。   因为凡祈求的,就得著;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门”(太7:7-8)。从这里我们发现神要我们向祂提出我们的需要。当然这不意味着我们必能按着所祷告的得到一切。但是凡事按着神的旨意祈求,祂必垂听,就如神在约翰一书 5:14 所应许的:“ 我们若照他的旨意求什麽,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心”。倘若希西家王没有流泪向神恳求,神是不会给他多延长十五年的寿命(王下20:3-6)。因此基督徒若凭着信心且按着神的旨意祈求,他必在祷告的事上蒙福。

另有一些基督徒不想要祷告因为他们觉得祷告没有什么大不了,根本看不到神的能力。其实不然,圣经特别论到祷告所带来的能力:“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(约[一]5:16)。按圣经的记载,“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产”(雅 5:17-18)。其实所有的教会复兴都是源于一群愿意集聚一起恳切祷告的基督徒。神肯定纪念他们流泪的呼求,并且在适当的时候为他们的教会点燃复兴的火。当西希家王被亚述王所派来的大将军前来羞辱后,他便来到神的面前哭泣流泪祷告,结果怎样?神的使者竟然在一夜之内把十八万五千亚述兵丁给毁灭了(王下19:35)。信徒们,要放胆向神呼求,祂必彰显自己的能力与荣耀。

也有些基督徒常常埋怨自己没有时间祷告。其实这是个不成理由的借口。我们是否会因着没有时间而不吃饭?这是几乎不可能的事。无论如何的忙,我们总会挤出一点时间用餐。请问我们大家是否一天只有二十四个小时罢了?答案肯定是的。那为什么马丁路德、约翰卫斯理、宋尚节等还可以花许多的时间祷告?难道他们是游手好闲的人吗?绝对不是的,他们即使是忙得喘不过气来,他们也会尽量抽时间来祷告因为知道祷告的重要性。如果没有祷告,他们的事奉将没有从天来的能力。那么我们又如何呢?我们有否肯定下时间向神祷告?我们自满于目前的事奉状况吗?有否期望神把祂的能力更多的倾倒下来吗?那我们就必须跪下祷告祈求那赐恩福的全能神。

当然有些基督徒在一天工作之后觉得自己太过劳累了,无法提起精神来祷告。这似乎是可成的理由。但是我们从主耶稣的身上学到什么功课?记得当主耶稣在客西马尼园的时候 ,祂的门徒已经疲累到一个地步甚至呼呼大睡了,但祂仍旧守着祷告的岗位。圣经如此记载:“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上”(路22:44)。人会疲劳是自然的但基督徒不祷告是不自然的。一个可行的方法是在疲累的时候稍微休息后再来到神的面前祷告。这才是基督徒在祷告的事上所应培养的毅力。

最后,一些基督徒觉得祷告是一种苦差与重担,常常不愿意来到神的面前。其中一个原因是他的灵命可能出了一些毛病。如果生命有隐藏着罪的话,他很难来到圣洁的神面前。另一个可能性是他对祷告有错误的态度。他可能把祷告视为一种向空气喃喃自语,没有什么意义的属灵活动。岂不知祷告是基督徒内心与神的属灵交通吗?有孩子不愿与自己所爱的父亲交谈吗?与神在灵里的交通是神赐给祂的儿女极大的福分与权利,每一位基督徒都要把握、经历及享受。我们会觉得主耶稣在一清早时便独自退到旷野祷告的举动奇怪吗?祂有时甚至通宵祷告,奇怪吗?不,主耶稣能够与父神在灵里的相交是件美好的事,祂绝对不会感到麻烦或累赘。我们又如何呢?有否享受与神倾谈的时光呢?我们有否充分利用神所预备的属灵管道?基督徒们,我们能够与神交通是何等的荣幸及恩典!让我们继续不断把握祷告的机会。让主的爱与灵里的交通成为我们乐意来到祂面前的推动力。让我们继续在  祷告的生活里体验祂的恩典与甜蜜!

“神啊,你是我的神,我要切切的寻求你,在乾旱疲乏无水之  

     地, 我渴想你;我的心切慕你。 我在圣所中曾如此瞻仰你,为

     要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇  

     要颂赞你。”(诗 63:1-3

主仆,

黄志良传道

知恩、感恩、报恩

2014年已将接近尾声了,你有什么感想?是否一头雾水,摸不清自己是怎样度过一年?抑或感到这是充满波折的一年?或者心中充满感恩的情怀?若我们肯花时间回顾即将结束的2014年时,我们一定会发现神在过去一整年里所赐下各种丰厚的恩典。所以,若要做个知恩的基督徒,我们必须花时间来回忆神在我们生命中的作为。请想一想神如何在过去的一年赐福你个人的生活、家庭、事业、学业等。也不要忘记神如何透过教会赐恩福给你,在灵命上得到长进。许多时候,当我们仔细回顾时,我们会惊讶神所赐下的恩典是数不尽的,且超乎所想象的,正如诗人那样的赞叹:“耶和华我的神啊,你所行的奇事,并你向我们所怀的意念甚多,不能向你陈明;若要陈明,其事不可胜数”(诗 40:5)。因此,请在2014年结束之前独自安静在神面前数算祂的恩典,你必定会有许多料想不到的惊讶。

当我们知道自己所领受的福气何其多的时候, 我们绝对不可缄默不言,视之为理所当然的。记得主耶稣的感叹:洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢? 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?(路 17:17-18 )我们需要做个感恩的基督徒, 为着从神所得到的来感谢祂。其实圣经里的感恩是要在一切的事上感恩,正如帖撒罗尼迦5:18所教导:“凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。既然如此,我们便需要为着在今年里所遭遇的一切来感恩。当然,要为着‘不幸’或‘不如意’的事情来感恩谈何容易。然而我们却要相信一切临到我们身上的都是为着我们的好处,就如神在罗马书 8:28所应许的:我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。有一个人名为力克·胡哲(Nick Vujicic),他罹患先天性四肢切斷症,那就是天生沒有四肢的。按一般人的想法,这是人生最凄惨的境遇了。其实他在少年的时期也埋怨自己的长相与遭遇,曾经一度尝试想把自己淹没在水缸里而死但却不成功。后来他真正认识主耶稣并且完全接纳自己的处境,他才从绝望与沮丧的深谷一跃而出,在十七岁的时候便开始在自己的祷告小组做见证。他的生活素质不会差于任何普通的人,他能够做一般人所能做的,例如做菜、使用电脑、打电话等。他不单能够游泳,甚至还能冲浪呢!神也赐他一位美丽的配偶,并且生下一个健康的孩子!虽然力克没有四肢但他却到世界各处向人见证基督在他身上所成就的一切,他的生命成为世上许多遭遇不幸的人极大的鼓励与支持。从这例子,谁能够否认所临到我们身上的岂不都是为着我们的益处呢?问题是我们有否信赖神的带领与祂美好的旨意。因此,我们要做感恩的基督徒。为何不要乘着在年终家庭聚会前来见证神的恩典,把荣耀归给祂?

基督徒不单要感恩,我们更要报恩。但在报恩之前,我们首先得知道一切都是从神而来的,就如诗篇24:1所说道:“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华”。不单如此,我们的“生活、动作、存留,都在乎他”(徒17:28)。我们既然蒙受了这么大的恩福,我们怎能无动于衷呢?我们需要乐意事奉那位把万物白白赐给我们的天父。我们的事奉不是出于责任感而是对神的爱的一种自然的回应,是完全出于乐意的心,这是神所悦纳的事奉。不单如此,我们一生的志向更是要在各个领域按着神所赐下的才干来事奉祂,这是完全摆上的事奉。既然我们所拥有的是从神来的,我们便得完全地归还给祂,这是理所当然的。我们也要忠心来事奉祂,不在乎人的看法或环境的改变,主耶稣基督永远是我们事奉的对象,凡事都为着祂而作。我们既然拥有一位疼爱我们的神,我们的心也自然地常常发出赞美的声音来称颂祂。换句话说,我们报恩的另一种方式是常常以敬拜的心来过活,因为神是喜悦人以心灵和诚实来敬拜祂。其实我们是无法完全报答神的洪恩,但神所要的乃是我们单纯炽热的心全然摆上,这是祂所悦纳的祭物。让我们一生一世以欢乐的心事奉那将各样属灵福气赐给我们的天父,稍报洪恩!

所以在2014结束之前,让每一位神的儿女都再一次静默在祂的面前数算祂的恩典。无论境况如何,总要向神献上感恩因为祂的旨意最美好而且祂也顾念我们一切的需要。让我们在祂面前的检讨与数算更预备我们的心迎接新的一年到来,更以热诚的心来事奉那爱我们全能的神!

 

主仆

黄志良传道