圣徒处世良言

经文:罗 12:11-14
11殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
12在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
13圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。
14逼迫你们的,要给他们祝福。只要祝福,不可咒诅。

使徒保罗在罗马书十二章开始讨论基督徒生活的实践。这一章充满了宝贵处世格言,句句贴切,可做为基督徒品格的检讨表。若能常常阅读并用心实践,灵命必成长,蒙主祝福。罗 12:11-14是谈论到一位基督徒在四个层面应有的态度和表现。以下是扼要的分享:

(一)服事主的层面(第十一节)

谈到服事主时,我们首先应该知道“服事”一词是取自于“仆人”。当时的仆人是站在桌前侍候主人。照样的,服事主时要存着“仆人”的心态服事,借着服事人来服事主。换句话说,我们无论在什么场合里都要以服事主为我们的目标。另一点是要殷勤服事主。“殷勤”的含义是能从字眼本身推敲,带有勤劳努力的成分。再者,殷勤的另一层意思可从马可福音瞥见。当希罗底的女儿在希律王面前跳了一支令他欢心的舞时,他便在极兴之余随口答应赠送她所要求的一切。圣经说道:“她就出去,对她母亲说,我可以求什么呢?她母亲说,施洗约翰的头。她就急忙进去见王,求他说,我愿王立时把施洗约翰的头,放在盘子里给我。”(可6:24-26)。在此处的“急忙”与“殷勤”是源于同一个字根。所以“殷勤”也显示着基督徒在做主工时应该有急迫感而不是拖泥带水,常常把主的事工搁延。

服事主也必须要心里火热,原文的意思是如水沸腾。我们服事主要有热忱,对神的教会要有闻有问。在福音的事上大家齐心努力,兴旺神的家。
(二)个人生活层面(第十二节)

第一点是在指望中要喜乐。基督徒的人生是充满盼望的。难道我们不会因着神与我们同在,共度此生而喜乐吗?而且我们为主所做的一切都有永恒的价值,这不是庆幸之事吗?况且我们有永恒的盼望,那就是永恒的天家。所以无论在什么境况之下,我们都要喜乐。

第二点是在患难中要忍耐。患难是指任何能使人被压碎或挤坏的事情。当圣经提到患难时是指着当时的圣徒为真道而受逼迫或付出的代价;正如帖撒罗尼迦一章四节所记载:“甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。”所以,圣经中的患难并不是讲身体的病痛或贫穷或亲友逝世。“忍耐”是指着能在底下承受,表示基督徒能胜过任何的逆境,不是靠着自己的力量,乃是因为主耶稣的大能帮助我们。当保罗在哥林多传道被逼迫时,主亲自安慰他说:“不要怕,只管讲,不要闭口。有我与你同在,必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”(徒18:10)。感谢赞美神,患难不能击垮我们,因为有主耶稣为我们撑住。

第三点是祷告要恒切。圣经常常教导我们在祷告的事上要持之以恒。正如以弗所书六章十八节所提:“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。”祷告是我们的特权,是我们得力的途径。当我们开始祷告的时候,神也开始工作。请继续为着我们的亲戚朋友的灵魂以及教会的事工祷告,神会垂听并在他适当的时候应允我们。

(三)对待圣徒的层面(第十三节)

第一点是圣徒缺乏要帮补。帮补与团契源于同一个字根,换句话说,团契不单单限制于见面聊谈而是包括了给予物质的需要,并且要照顾到精神与属灵的需要。我们有否察觉到周遭弟兄姐妹的需要而私底下提供适当的爱心援助?因为圣经说道:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)。教会的其中之一的特徵就是爱。若教会失去了爱就失去了基督的见证。

第二点是客要一味款待。款待的原本意思就是喜欢招待陌生人。这个字眼也出现在彼得前书4:9“你们要互相款待”。基督徒应该乐意的接待人,特别是主内的弟兄姐妹,开放自己的家庭做为家庭崇拜或其他小组聚会的场所,便是一个款待人的具体表现。我们不单单要款待人并且要一味地款待。从消极方面来看,“一味”的意思是讲到人如何逼迫信徒的那种穷追不舍的态度。所以信徒要尽量争取款待客人的机会,彼此服事。

(四)对待外邦人的层面(第十四节)

圣经教导我们要为逼迫我们的人祝福,不可咒诅。这教导与人性败坏的做法迥然不同。人是以牙还牙,以眼还眼。但耶稣却提醒我们:“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”(太5:44)。这是何等宽大的心怀。但我们只能够靠着那爱我们的主耶稣才能以善胜恶。请记住,我们不要为自己伸冤。保罗提醒我们:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。”(罗12:19)。倘若有任何人得罪我们,我们总要靠神的恩典,凭着主的爱饶恕对方,这样我们才能配得被称为神的儿女。

倘若我们能够遵行以上的处世良言,我们与主的关系,与自己的关系及与人的关系都能更圆满。神喜悦我们过一个荣神益人的生活。但愿我们能够更爱主爱人,更热心服事他,常常喜乐,不住祷告,候主再临。

主内
黄志良传道

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