顶天立地的生命

(诗篇二十六篇)

何谓顶天立地的生命呢?这就是好像头顶青天,脚踏大地,堂堂正正地存着无亏的良心过活。基督徒应该是拥有顶天立地的生命,能够面对人的毁谤,坦然见主面。到底如何能够过一个顶天立地的生命?诗篇二十六篇给我们一些提示。诗人被别人无辜地诬告,因此他向神陈明了自己的作为,是如何符合一个顶天立地的生命。所以他祈求神为他伸冤,免遭恶人陷害。我们可以向诗篇的作者学习如何能够过顶天立地的生命。

(一)行事纯全

诗人向神如此呼吁:“耶和华啊,求你为我伸冤,因我向来行事纯全” (第1节上),表明自己向来都行事纯全公正。这并不意味着他完全没有罪,他乃是说明自己在道德上完整,没有被人指控的余地。一个好的例子是但以理,他的敌人“找不著他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失”(但6:4)。这不是个达不到的目标,它乃是一个很高的标准。但以理一定是处处保持谨慎的态度,免得自己给敌人有可捉的把柄。我们的生命也是如此,千万不可松懈,不然的话便让魔鬼有机会可攻击,以致有指摘之处。

诗人对自己的言行举止与内心世界是十分谨慎的,他甚至如此对神说:“耶和华啊,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠”(第2节)。他求神来鉴察自己所作所为及内心的一切动机与意念,有否在哪方面亏欠神的。可值得学习之处是诗人为自己的所作所为向神交待。同样的,我们的生命必须能够完全向神敞开,而且最终是向神交待的。就以但以理为例子,他的敌人要求国王立法禁止人在三十天内向神或人求什么(但6:12),然而他知道自己最终是向神交待,因此他仍旧如往常一日三次跪下祈祷。我们许多时候需要同时间向神又向人交待,但我们千万不可单单讨人的欢心而把神完全撇在一旁。这绝不是顶天立地的生命表现。

另外一点需要注意的是诗人按着神的真理而行(第3 节)。的确,要做顶天立地的基督徒,我们必须遵循神话语的教导,不是按着人的意思或条件来过活因为人的要求有时会与真理背道而驰。若果圣经教导我们不要贪心,我们便不要与赌博扯在一起。有人会有如此的想法:赌博既然已经合法化,基督徒也是可以光明正大地参与。答案是赌博是会引发人的贪婪之心,是一种得罪神的行为,基督徒绝对不可参与,免得陷入罪中而有可指摘之处。

所以基督徒要在一切的事上都谨言慎行,凡事向神交账并且按着真理而行便能够顶天立地而活。

(二)倚靠神

诗人如此说:“我又倚靠耶和华,并不摇动”(第1节下)。他倚靠神赐他恩典能够过纯全的生活,又求神保守他不被敌人有机可乘。他也求神引导他的一生的路程,安然抵达天家。他也提到神的爱护:“你的慈爱常在我眼前”(第三节上)。他常常经历神的爱,他蒙神眷顾与保守,饱尝祂的慈爱。的确,当我们过顶天立地的生命时也需要依靠神特别的恩典,求祂加添我们力量来应付生命的挑战。但有时候,既使我们行得正,蓄意陷害者依然会处处寻找可攻击之处。我们实在要倚靠神来保护,就如诗篇34:7 所应许的:“ 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们”。既然神会保护祂自己的儿女,我们便能够全心全意地为祂的荣耀而活。

(三)远离罪恶

诗人表明自己的立场:“我没有和虚谎人同坐,也不与瞒哄人的同群。我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐”(第4-5节)。要过顶天立地的生命,我们绝对不能与罪打交道。既然谎言是神所厌恶的,我们便要远离它。千万不要被白色谎言或“人在江湖,身不由己”的借口来掩饰可恶的罪恶。不要忘记,罪恶可能起初显得无大碍,甚至可能会带来一些益处但它最终却辖制人,给他人有亵渎神的机会。大卫便是个典型的例子:他一时不能控制自己眼睛与肉体的情欲,便享受了人生的一大罪恶的艳福,但最终他需为此付出多倍的代价,闹出家庭的谋杀案,自己疼爱的儿子也篡夺王位,在众目睽睽之下侮辱自己的嫔妃等。与罪恶有份的基督徒是无法堂堂正正过得胜的生命的。所以我们需要听取保罗的劝导:“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事”(提后2:22,21)。

(四)常存无亏的良心

诗人如此说:“耶和华啊,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛; 我好发称谢的声音,也要述说你一切奇妙的作为。 耶和华啊,我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所”(第6至8节)。由于诗人是手洁心清,他便能向神发出赞美的歌声并且愿意常与神亲近。是的,我们必须常存无亏的良心。如此一来,我们的心自然会朝向神,歌颂祂,期望与祂多亲近。的确,良心可能是我们里头的音乐室或控诉庭,这在于我们平时如何对待自己的良心。我们需要经常在神面前自我省察,让祂的圣灵借着圣经来照亮心中的黑暗角落。当心中的黑暗与罪恶除去的时候,我们的良心便得安抚,渴望与神有亲密的关系。常与神亲近的基督徒必定能够成为一个顶天立地的人因为他从神那里得着力量与指导。常受良心责备的基督徒必然无法定下心来遵守神的话语,只随己意过活,他的后果可想而知。

总的来说,顶天立地的基督徒是需要依靠神的力量与帮助来活出分别为圣、荣神益人的生命。让保罗的话成为我们的座右铭:“凡所行的,都不要发怨言,起争论, 使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀”(腓2:14-15)。

主仆

黄志良传道

敬畏神的福气

谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。

他必安然居住;他的后裔必承受地土。

耶和华与敬畏他的人亲密;他必将自己的约指示他们。

(诗 25:12-14)

我们都渴望能够一生一世都蒙福。但圣经却告诉我们惟有敬畏神的人才能真正饱尝祂所赐下丰富的福气。因此我们首先必须知道什么是敬畏神。简单地说,这是一种发自内心对神存着应有的崇敬并且实践在生活中。我们先需要知道神的本位:“因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏”(诗 96:4)。祂是位创造者,拥有无限的权能、智慧与慈爱,是绝对的圣洁的神并且按着自己的主权统管万物。反观人类是那么微小无能,且活在罪恶之中,他是无法完全掌控自己的未来。相比之下,敬畏神之心油然而起,祂是那可敬可畏的神。敬畏神的人必然会顺从祂,事奉祂并且倚靠祂,正如申命记 13:4所表达的:“你们要顺从耶和华你们的神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,事奉他,专靠他”。敬畏神的人自然会爱神所爱的,恨恶神所憎恨的。既然已经对敬畏神有所认识,那么敬畏神有什么福气呢?

(一)蒙神引导的生命(12节)

人对前途是没有绝对把握的。对他们而言,未来好像是个谜宫,是一团不能视透的浓雾。由于未来是个未知数,人心中常常会产生许多焦虑;因此人都绞尽脑汁来探知未来,有时甚至不顾一切潜在的危险,与灵界打起交道来,引来许多无谓的麻烦。但敬畏神的儿女却可以安然把未来交托给神,由祂来引领。神对未来是了如指掌,而且是在祂的掌控之下,我们可以信赖这位神的带领。诗篇的作者如此说:“耶和华必指示他当选择的道路”。的确,神会亲自牵引祂的儿女走过人生辽阔的旷野,使他们走在适当的道路。若不是祂的意思,前头是没有去路的,但若神在引路,绝路也会变为生路。最重要的乃是我们必须先把生命的主权交在神的手中,由祂在前头引路,我们则在后头跟着,正如箴言3:5-6所提醒的:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路”。蒙神引导的人生是何等的有福气!

(二)蒙神保守的生命(13节上)

敬畏神的另一个福气是“安然居住”。他们能够在安稳之下享受神所赐下的各样福气,就如传道书2:24所说道:“人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手”。这并不意味敬畏神的人必定一帆风顺。但即使他们经过惊涛骇浪,神也会紧紧地把他们怀抱着。若不是祂准许的话,绝对没有任何伤害可以临到他们,正如神的话语所应许的:“你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭,也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你”(诗 91:5-7)。敬畏神的人如同神手中的明珠,神是会特别顾惜与看顾他们。当他们软弱无力时,神是他们的力量并且继续托着他们,正如祂托着但以理一样:“大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安!你总要坚强”(但10:19)。所以敬畏神的儿女能够“安然居住”是因为“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们”(诗 34:7)。住在全能者荫庇之下是何等蒙福,他们必如雏鹰在母鹰翅膀护庇之下安然度日!

(三)蒙神赐福的后裔(13节下)

论到敬畏神的人,圣经如此说道:“他的后裔必承受地土”。的确,神绝对不会撇弃敬畏祂的人的敬虔后裔,反而神会成为他们后裔的帮助:“敬畏耶和华的,大有倚靠;他的儿女也有避难所”(箴 14:26) 。他们的后裔既然蒙保守,他们便能够继续在地上过活,承受地土。不单如此,新天新地也必是义人及他们后裔的份,正如诗篇 37:29所指出的:“义人必承受地土,永居其上”。若要有敬虔后裔的话,敬畏神的人必须抓着机会以神的话语教导他们,如同摩西警戒以色列人一般:“我今日所吩咐你的话都要记在心上, 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论”(申 6:6-7)。儿女既然是神所赐给我们的产业,我们便得把他们交托给神,让神引领他们的前途。我们绝不要占有他们,神是他们终极的牧者与赐福者。神必定会细心看顾他们,诗篇 37:25-26说道:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人,借给人;他的后裔也蒙福!”因此,敬畏神的后裔是如何蒙福的!

(四)蒙神指示的生命(14节上)

诗篇的作者如此说:“耶和华与敬畏他的人亲密”。此处所要带出的意思是神与敬畏祂的人亲密到一个程度,连他们都知道祂的秘密(The secret of the LORD is with them that fear him)。神的秘密包括祂的作为与旨意、为人不知的知识等。当神要灭所多玛之前,祂预先告诉亚伯拉罕:“耶和华说:「我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?」”(创 18:17)神也把解梦的奥秘给但以理显明(但2:19)。当保罗一行人在第二次的布道行程的途中想往北部去,圣灵却拦阻他们,把他们带到欧洲大陆的马其顿(徒16:7-10)。神会以各种的方式向敬畏祂的人显示祂的旨意,但神的话语仍旧是最重要的途径。当郑果牧师与他的妻子分别了几十年,几乎没有再重逢的机会,但神却借着以下的经文来显明祂的旨意:

“神叫孤独的有家,使被囚的出来享福”(诗篇68:6上)

郑果牧师从经文里知道神终有一天会使他与自己的妻子重聚因为“神叫孤独的有家”。后来神果然把他的妻子从中国领出来,带她到美国与自己的丈夫相聚,何等奇妙!神是爱敬畏祂的人,祂愿意把自己的旨意向他们显示,祂更愿意把真理指示他们知道。最重要的,我们要与神保持亲密的关系,遵行祂的旨意,如此我们便能够过一个蒙神指示的生命。

(五)蒙神赐福的生命(14节下)

敬畏神的人的另一个福气是神“必将自己的约指示他们”。神与以色列人所立的约有几个部分:立约的内容、遵守的福气与违背的咒诅。神特别把天上无数的恩福降与敬畏祂的子民,正如神应许给以色列人的福气:“你出也蒙福,入也蒙福”。因此敬畏神的人得知遵守神的约所带来的各种福气并且与神有美好交通。凡是爱神与敬畏神的人必蒙神所爱,神也特别与他们有亲密的交通。活在神的恩宠之下是何等的蒙福,祂每时每刻都将最好的恩福赐给我们,也同时能体会与祂同在的美好,如同一位圣徒所经历的:“与上帝一小时的相交,远超过这卑微世界所提供的一切快乐和享受”。敬畏神是一个蒙神赐福的生命。

神把救恩赐给基督徒,祂更愿意把一切的福气赐下。如果要领受神完全的福分,基督徒必须过敬畏的生活,遵从祂的诫命并且全心事奉祂,除此以外再没有别的途径。但很可惜的是许多基督徒只尝到起初得救的甘甜,但之后没有常常从神汲取恩福的泉水。但愿我们都做敬畏神的儿女,一生一世蒙神赐福。

主仆,

黄志良传道

中秋节联想

农历八月十五日是中国人庆祝中秋节的日子。按照中国农历,八月是秋季的第二个月,古时称为仲秋(注:每季共有三个月,分为孟、仲、季三个部分),民间称为中秋。由于这一天月亮满圆,象征团圆,又称为团圆节。当人们仰望天上如玉如盘的月亮时便期望家人团聚。中秋节的习俗流传到今日,一般上除了赏月、吃月饼及提灯笼外,人们也会祭月“神”。对于古代的人,月亮是个神秘的天体,高莫能攀,因此流传了一些神话故事如“嫦娥奔月”,“玉兔与吴刚伐木”等等。另一个与历史有关的中秋节来源故事是“借月饼推翻元朝,成立明朝”的传说。
基督徒又当怎样看待中秋节呢?我相信只要所作所为的不带着任何迷信与祭拜的成分,基督徒应该可以赏月、吃月饼及提灯笼。当我们赏月的时候,我们的注意力不是在月亮本身,乃是从中看见神的荣耀,正如诗篇8篇1节说:“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显於天。”在中秋夜晚的高空竟然会悬挂着一颗晶亮圆润的月亮,所照射出的银光沐浴整个大地,为夜景增添了许多光彩,叫人心中油然赞叹神创造的奇妙。当我们举头望天空的月亮及其他无数的星体时,我们会感受到宇宙的浩大及神的伟大,心里也肃然起敬,发出赞美的歌声。再反观住在地球上的人,我们便觉得人类渺小得不得了。然而许多时候,我们却常常夸耀自己的成就,以为自己很了不起,心中充满傲气。但当我们转目向夜空瞭望时,我们不得不谦卑俯伏在神面前承认:“神啊,你真伟大”。不单如此,我们也常常注视地上的事,被许多琐碎事情给缠着了。其实神的心意是要我们 “思念上面的事,不要思念地上的事”,“那里有基督坐在神的右边”(西3:2,1)。我们应该花更多的时间与这位至高至上的神亲近,多体会祂的心意。当我们缺少资源或能力时,我们要仰望那位厚赐与人的神,因祂是既是丰富又是满有慈悲权能的神。
虽然人在神的眼中如尘土一般,在罪恶绝望当中,但神没有藐视我们,反而顾念及眷顾我们,这是何等大的荣幸!因此诗人会发出这样的赞叹:“人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?”(诗8:4)虽然我们如同早晨出现片时,晚上便凋谢的花,祂仍旧供应我们每日所需用的一切,叫阳光普照大地,雨水常滋润大地,使我们享尽祂一切的恩惠。不单如此,神竟然赐人“荣耀尊贵为冠冕”(诗8:5)。人在众多的创造物之中是最特别的因为人是照著神的形像和样式造的(创1:26)。神将永恒宝贵的灵魂赐给人,叫人拥有神的属性如智慧、圣洁、慈爱等,好反映出祂的荣耀。神也特别为人创造了其他东西,以供应他一切的需要。这是人无上的荣耀与尊贵,远远超过其他的被造物。不单如此,神也赐人极大的权柄,将这个世界交给人管理,正如诗8:6-8所说:“你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。”因此人在众多的创造物之中人是满有荣耀、尊贵与权柄。
但很可惜的是人在犯罪后便失去了原有的荣耀、尊贵与权柄。人因罪的缘故越来越败坏,甚至有时候比禽兽更不如,把神所赋予他们的荣耀尊贵地位给糟蹋了,何等可悲。许多时候,人因罪的缘故无法把这个世界料理得好。因着人的贪心与自私,大肆开垦森林,杀害野生动物,大量捕捉海洋里的生物。因着生意利益的缘故,随意把河流及海洋给污染,影响到人的健康;更因着人的野心及罪性,试炸许多核子弹,使大气层中充满着辐射物,危害现在及未来世代的健康,贻害无穷。若继续思想下去,世人的前途局是很悲惨的。但有一日,神会使这地界再得复兴,万象更新,基督徒将要在这地上掌王权(徒3:19-21,启20:4),因此我们的盼望乃在耶稣那里。我们知道人因犯罪已经失去他们原有美好的地位,走上灭亡的道路。然而耶稣基督是神的儿子,愿意降世为人,为世人的罪钉死在十字架上。凡是愿意来相信耶稣基督的人都能得到罪的赦免,恢复原有的荣耀、尊贵与权柄。所以基督徒是满有盼望的,等候将来耶稣基督把我们接入祂荣耀的国度里。

中秋节不单是个华人的节期,也是一个传福音的好机会。中秋节使人联想到神、祂的创造与人原有的特别地位,虽然人已经失去了这尊贵美好的地位但仍旧能够在耶稣基督里重拾取回来。中秋节使我们联想到在基督耶稣里的盼望。我们可趁这时期与人分享耶稣基督的福音,让他们也与我们同得一样的福气。趁着中秋节,让世人知道神仍旧看顾他们,眷顾他们。

黄志良传道

智慧的人生

诗篇90:12

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

诗篇的著者呼吁神指教他数算自己的日子,好叫他得着智慧的心。坦白说,当我们安静下来数算自己的日子时,我们会猛然吓了一跳,怎么所存的时日是那么少? 就让我们按圣经所说的一个强壮的人可活到八十岁的寿数来计算。倘若你是40岁的话,你只存留480个月,来到50岁,所剩下的时日只有360个月。这种计算是假设一个人能活到八十岁才寿终正寝。但请别忘记生命是很脆弱,神能够随时把人的生命夺走。其实我们的一生年日“窄如手掌”,又如一片云雾,出现片时便消失了。另一点可要注意的,在这一生的年日,不是每天都是晴天,有时会黑云遮盖,病痛缠身;当人越来越老时,身体的机能也相应地衰退,因此能实际使用的时间便无形中减少了。的确,当人上了年纪的时候更会对人生短促有万千感慨。但现在对于每一位基督徒的当前急务是应该怎样有智慧地度过余下的光阴。

(一) 要做有永恒价值之事

我们的生命中是由许许多多的时间使用片段所组成的。怎么才是有永恒价值的时间使用片段?请听耶稣说:“因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(可8:35)。因此,若要过个有永恒价值的生命,我们所做的一切都必须与主耶稣和祂的福音有挂钩。让我们的学业、工作、生意或家务都是为着主耶稣而做,甚至是吃喝也是为了能够更好地扩建神的国度。换句话说,我们的生命必须以神为中心。倘若我们的生命中有一些事情是专为自己或漫无目标地做,我们必须重新安排自己的生活,改为以神为中心。愿意把自己的生命献给神使用便是得着智慧之心的体现,也是朝向拥有永恒价值的生命的正确方向。

(二) 要尽上本分

神所要求的是要我们在凡事上都忠心,正如主耶稣所说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?”(路12:42)我们必须在自己的岗位上尽忠,做所应该做的。值得注意的是我们服事的对象不再是人,乃是神。所以,我们“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的”(西3:23)。因此,无论是在家中、学校、工作场所、教会或其他场所,我们都要立定心志向神尽忠,不单是在显著的事上,甚至在琐碎的事上也要存着相同的态度。无论在金钱的使用、时间的利用及才干的运用都要为着服事神与人来做为出发点。记得我们每位都必须向神交账。只要我们肯诚心尽上本分,神会悦纳我们的事奉。论到人为何要尽上本分的另一个原因,圣经提出这样的劝诫:“凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧”(传9:10)。因此尽上本分是有智慧人生的重要因素。

(三)  以喜乐的心度过

我们的年日既短暂无定,又多有患难。我们必须靠神喜乐地过日子。正如传道者所言:“我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。

神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐”(传5:18-19)。这不是放纵肉体的生活或者提倡享受主义,他所教导的乃是要我们以敬畏神的心喜乐地过一生。我们不必为着生活的需要忧虑或挂心。我们更不要被生命中的无谓争端或误会夺去心中的喜乐,总要彼此饶恕,“相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心”(彼前3:8下)。保罗如此劝勉信徒:“要常常喜乐”(帖前5:16)。无论我们的处境如何,我们有一位在旁安慰的神,就如祂如何安慰保罗一样:“不要怕,只管讲,不要闭口, 有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓”(徒18:9-10)。到底我们要愁眉苦脸度一生或者靠神欢度一生呢?相信大家都会选择后者。让我们靠主以喜乐过一生,这是智慧的人生。

(四)要按神的旨意活

罗马书12章2节说道:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,

叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。的确,我们在这短

暂的人生必须按着神的旨意过活。其中一点是要与神保持亲密的关系。

神是要我们享受祂的同在与赐福。我们的灵修生活有否沿着这方向迈进

抑或成为“奉公守法”的形式化生活点缀?我们也要求神指示我们所当走的道路,千万不要按着自己的意思一意孤行,失去祂极大的福气。若常常存着祷告祈求的心,祂总会一步一步地引领我们的脚步。当然,神要我们过一个圣洁的生活。我们可要常常自我检讨,免得自己掉入罪中或盲点中也不自觉。神所引导的生命是个蒙福的生命,也是个有智慧的人生。

虽然我们在世上的年日稀少又变幻莫测,但我们知道有神做我们的

引导,万事都有祂美好的安排。我们只要把握神所赐的机会,过个合乎

祂旨意及智慧的人生。当走到人生尽头回首一望时,我们会感谢神怎样

引领我们度过一个有意义的生命。

黄志良传道