挪亚信心的榜样

创世记6:6-8:16

希伯来书11:7挪亚因这信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。

按着圣经家谱的记载,挪亚是在主前2948年出生的人物;他的寿命是950岁,然而他是活在一个剧变的时代。由于人类的道德败坏已经沦落到最低点,神不得不以洪水将他们及其他的创造物彻底毁灭,只搭救了挪亚一家八口。到底挪亚怎样过一个信心的生活?

(一)满有见证的生命

挪亚时代的道德情况远比我们所想象来得糟糕及腐败。试想想在整个世界只有八个人是在神面前蒙恩,那一种社会必定是充斥着迷信、色情、欺诈及各种无法料想到的罪行。基督徒要在这种环境里过有见证的生活可真是难而又难。但是圣经却记载挪亚是个义人(创6:9)。他是个蒙神称义的人而且过着公义的生活。更可贵的是他在‘当时的时代是个完全人’。当然这是指他过着一个诚实、正直及无可指摘的生活。他之所以能够成为中流砥柱乃是因他专心归向神。圣经说到他与神同行,正如以诺那样。他是愿意遵守神的旨意,以神的事为首并且乐意常常亲近神。他既然亲近神,神也亲近他,以致他能够与罪恶隔绝。他在人与神面前都有美好的见证。我们是否能在神与人面前持有美好的生命的见证吗?

另一点是他不单单能在道德那么糜烂的世代过敬虔的生活,他也引导他的一家大小(太太、儿子及媳妇)真心跟随神。他是个传义道的人,遗憾的是四周的人都对他冷嘲热讽;然而他却靠神的恩典尽上本分,确保家人都完全顺服神。他们一起事奉神,一起建造方舟,预备神审判的洪水临到。相比之下,罗得在这一方面便有亏欠,因为当他正想逃离所多玛城时,他的女婿以为他所讲的话是戏言(创19:14)而且他的妻子因仍旧恋慕着地上的事物,以致变成盐柱(创19:26)。身为父亲的我们有否尽上责任,确保妻子和孩子也与我们一同真诚地追随神吗?

(二)听从顺服的生命

挪亚有一个特征:他是个顺命的信徒。圣经如此记载:“凡神所吩咐的,他都照样行了”(创6:22,参考创7:5,16)。当神吩咐他要造一只极大的方舟时,他完全没提出抗议或者怀疑神的做法是否正确。别忘了当时是没有下雨的,挪亚没置疑这方舟能否派上用场。虽然他可能对热气上升的原理仍旧不明白,但当神嘱咐他在方舟上边要有透光处,他便照着做。当神在圣经里吩咐我们一些超乎理性的事,我们能否乐意遵守?譬如说神要我们爱敌人,这种要求好像是不合乎理性的;但我们只能完完全全降服在祂的话语下,凭信心去实行。

当洪水掩盖地面150天后,方舟于当年7月17日停留在阿拉腊山上。神有预先告知挪亚水降临的日期而没有告诉他什么时候地上会完全干了;挪亚需要三番四次释放小鸟来探测地上水位的情形。隔年正月初一,地的水便干了。他便把方舟的盖撤去,好证明地上的确干了(创8:13)。他与家人及动物已经关在方舟里有10个月14天了。按理他可以擅自离开方舟,出去外面呼吸新鲜的空气,然而他却耐心等候神的时间,直到二月二十七(撤开盖后第57天)神才吩咐他把里头的人与活物全领出来(创8:16,17)。倘若他提早出来的话,他可能要面对许多高度腐化的残骸所带来的病菌。但当神吩咐他们从方舟出来时,四周的环境应该是很适合人与生物的存活。所以挪亚按神的时间行动因为他愿意顺服神并且知道祂的时间总是最美好的。我们有否愿意做个听命顺服的儿女,按着神美好的时间行事?请记得祂会在最恰当的时刻把最好的东西赐给我们。

(三)凭信心行事

神在创6章18节清楚告诉挪亚要在洪水来临之前先将自己的家人带进方舟里头,他完全没有怀疑神。当神最后一次告知挪亚有关世界将在七天之后便遭洪水淹没时(创7:4),他便凭着信心把家人带入方舟,完全没有置疑神话语的可靠性。倘若他不凭信心行事的话,他的一家人便会在措手不及的情况之下遭殃了。

同样的,神在创世记6章19至20节如此嘱咐挪亚:“凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命”。神也命令他要为着他的一家及所有在方舟里的活物事先积蓄食物。虽然他当时不知道动物、飞鸟及昆虫何时来到或怎样来到,他只凭着信心预先把各样食物积蓄起来(创6:21)。果然在洪水来临之前,神照祂所应许的把一切的畜类、飞鸟及昆虫引到方舟那里,完全不需要劳动挪亚一家人(创7:8-9)。倘若他们没有预先凭信心积蓄食物,他们及一切活物将会饿死无疑。

由此可见,凭信心过活的生命是极重要的。许多时候我们需要踏出信心的脚步,神便会为我们开启另一扇门,就如以色列人过约旦河时,抬约柜的祭司必须先把脚踏入河内,河水才会分开。我们的信心生活亦然。我们若肯凭信心把自己的生命献上,神便会为我们开路,祂的赐福也随之而来。

(四)有感恩的生命

挪亚从方舟出来之后的首要任务便是“为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭”(创8:20)。他知道神在过去的日子如何召了他,预备他。在过去的一年多的洪水大灾难里,他也经历神的看顾及保守他及方舟里头的一切。当他回顾时,他不得不由衷地感谢那赐生命及眷顾他的神。由此可见,他生命中满有向神感恩之心。不单如此,他也乐意献上神所赐给他的牲畜与飞鸟,完全不顾惜所存留的有多少。更可贵的是他按着神的心意献上洁净之物,这显示他在凡事上都讨神的喜悦。我们有否常常为着神所赐下的一切(生命、家庭、教会、事业等等)感恩呢?。

挪亚的确是我们可仿效的榜样。我们的生活必须要有见证,能凡事顺服神,凭信心生活并且凡事感恩。如此一来,我们便能面对末世时代一切的挑战。

黄志良传道

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与神同行

创世记5: 18,21-24

18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。

21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。

22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。

23 以诺共活了三百六十五岁。

24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。

希伯来书11:5-6

5  以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。

6  人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

以诺是圣经记载第一位没有经过死亡而被神取去的人。他一生的座右铭是与神同行。他的生命是完全献给神,按着祂的旨意而行。他在各方面都讨神喜悦。当他越亲近神的时候,神便越与他亲近,以致神把他取去,能享受完全与神同在的喜乐。到底以诺与神同行的信心生活是怎样的?

(一)  灵命成长是渐进的

创世记5章21至22节提到以诺在65岁生玛土撒拉后才开始与神同行。这表示他之前没有完全把自己的生命交在神的手中。他之前是按着自己的意思而活,但经过神的熬炼及管教,他越来越了解与神同行的重要性。当他的灵性来到一个地步时,他愿意完全俯伏在神的旨意之下。基督徒的灵命成长也是渐进的。当他得救后,他仍旧与罪恶及老我争斗。他可能不愿意完全放弃世界和罪的引诱,常常在跟随神的事上失败。但经过一段时间的挣扎,他便会变得刚强,更愿意把自己献上。最重要的是我们的灵命应该一年比一年更成熟,过更讨神喜悦的生活。所以当我们在奔跑基督徒旅程感到灰心失败时,我们要靠神“把下垂的手、发酸的腿、挺起来”,因为这样我们才会变得越来越刚强,越蒙神的喜悦。

(二)    立定心志跟随神

当圣经说到以诺与神同行时,希伯来文的意思是讲到他自己与神同行。这显示他本身立下心志要专心跟随神,正如但以理“立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己….”(但1:8上)。他确保自己在凡事上都讨神的喜悦,决不让罪恶及世界的引诱成为他跟随神的绊脚石。 我们在跟随神的道路上也必须要立下心志。我们知道自己常常在哪些方面软弱失败吗?我们有否采取适合的行动来克服吗?我们有否每年立志在生命中长进且朝着这些目标前进吗?不然的话,我们就如水中的一块木头,毫无目的地随波逐流。记得,人有立志并实行才会有果效与成就。

(三)       平衡的生活

创世记5章1-30节是记载亚当及他后裔的脉系,里头总是提到人在某个年龄便生了儿子,过后再活了多少年并且生儿养女,以诺也不例外。他也生儿养女,按着神所赐他的恩典养育儿女及他的后裔。他与人不同的地方是他与神同行。当他立志与神同行时,他仍旧按着自己的本分履行一切的责任,完全没有忽略生活任何一方面。所以与神同行的生活是一个平衡的生活,并不像那些中世纪的隐修者所提倡与世隔绝的生活,躲到深山野岭去修道。我们在跟随神,过分别为圣的道路上也必须照料到生活的各个层面。我们有否与伴偶及孩子保持良好的沟通?我们有否在神的教会忠心事奉并且关怀主内的弟兄姐妹?我们在工作上是否有见证?我们与神的交通是否亲密?与神同行是个平衡的生活。

(四)  在败坏环境中仍然有见证

创世记五章22,24节描述以诺与神同行。按着希伯来文,‘神’这个字眼的面前有冠词,这表示以诺所敬拜的是位特别的神。这也暗示当时可能有别的神祗存在而以诺却单单敬拜那位特别的神。由此可推测以诺时代的迷信习俗已猖獗。不但如此,以诺与拉麦(创4:23-24)都是亚当的第七代孙子。拉麦的性情是残暴恶毒的。倘若那时代有这样的人存在,他们的道德败坏的程度可想而知。当时道德腐败的状况也可以从犹大书14及15节窥见到:“亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说:‘看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话’”。虽然以诺所处的是邪恶充斥,罪恶满贯的社会,但他仍旧能够分别为圣,与神同行。他的榜样成为我们现今时代基督徒的模式。我们没有任何借口不能在这道德每况愈下的末世为主做见证。当周围越黑暗的时候,基督徒的见证便应该如明灯越照耀,吸引他人到基督跟前。

(五)       忠于神的话语

在以诺的时代,圣经还没有写成,神的启示也是有限度的。虽然以诺所拥有神的启示是极少的,但是他可以持守神所吩咐的,忠心地为祂发光,成为当时极明亮的火炬。反观现代的基督徒,我们手头上拥有神完整的启示,远远超过以诺所知道的,但我们的见证又如何呢?我们有否忠于神的话语,遵行一切所教训的?我们有否珍惜神所赐下的宝贵话语,多研读并且实行出来?倘若我们肯忠心地实行神的话语,我们的生命更能发出基督馨香的气味。

我们必须像以诺那样把自己的生命完全摆上,顺服神的引领并在凡事上讨祂的喜悦。他立志与神同行,我们也应该从今天开始便立志与神同行,过个分别为圣,荣神益人的生活。

黄志良传道

挪亚的预言

创 9:25-27

25 就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。

26 又说,耶和华闪的神,是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。

27愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴

仆。

当挪亚因喝醉了酒而暴露自己的丑态时,他的儿子含因对父亲不尊敬而在看见后便到外边向他的两个兄弟宣扬。由于含对父亲无礼,挪亚在知情后,便咒诅含的儿子,但却祝福闪与雅弗。让我们从挪亚的预言学习一些功课。

 

(一)迦南受咒诅(第25节)

我们从二十二节知道迦南的父亲含对挪亚不敬,然而咒诅却直接临到迦南的身上。乍看之下,这似乎是不公平的待遇,其实不然。在亚伦造牛犊的事件中,神曾这样对摩西说:“………. 万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代”(出34:7)。许多时候,父亲的恶习会熏染他的下一代。譬如抽烟的父亲会因二手烟的缘故把抽烟的恶习带给他的家人,以致他的下一代也受罪的束缚。所以身为父亲的有重大的责任在家中立好的榜样,带领我们的后裔过敬虔的生活。

迦南的意思是“顺服者”。他是被咒诅的。他的后裔将会成为奴仆中的奴仆。这显示他们将是很卑贱的奴仆。虽然他们在肉体上会受极大的约束与痛苦,但他们在属灵的事上仍有自由的机会。其实我们每个人都是被咒诅的,都是罪奴中的罪奴,正如加拉太书3章10节所说:“凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”虽然我们就如迦南那样活在罪恶的枷锁之下做了罪的奴仆,我们却蒙神的恩典,借耶稣的拯救,脱离了罪的咒诅,得以进入蒙福的境内。

 

(二)耶和华闪的神是应当称颂的(第26节)

闪最大的福气是拥有耶和华做他的神因为神是一切福气的源头。这预言显示闪的后裔将会敬拜守约独一的真神。从旧约的历史,我们知道神特别向亚伯拉罕(闪的后裔)启示与施恩,所以一个敬拜神的国家便由他而出。值得注意的是耶和华闪的神是应当称颂的而不是直接提到闪是被称颂的。这表示神主动把救恩之约先赐给闪的后裔,是神主动开恩怜悯他们。闪的后裔只是恩典的被动者,只是恩典的领受者。所以一切的颂赞都应该归给赐福的神。身为基督徒的我们偶尔忘记自己能拥有赐恩福的神是何等的蒙福。祂是我们一切属灵及物质的赐予者,祂一直都眷顾我们直到见主面为止。我们应该常常渴望与神同行,就如摩西求神与以色列人同行一般:“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”(出33:16)。当我们有真神在生命中,我们便心满意足了。我们也要为着神在我们身上所施下的恩典献上颂赞之声。

“愿迦南作闪的奴仆”的这预言在以色列人攻占迦南地并使他们做奴仆时便应验了。基遍人因用诡计欺骗约书亚而得免一死,但却沦落为奴仆。在士师时代,那些没被赶出的迦南人便成了服苦的人了(士1:28,30)。所罗门王也使用这些迦南人做服苦的奴仆(王上9:20-21)。但愿每位基督徒都常常把心中的老我(犹如迦南人一般)制伏,成为我们的仆役。我们何时让老我操纵我们,我们便失去应有的自由与喜乐。让我们常常靠神的恩典做老我的主人。

(三)愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里(第27节)

雅弗的意思是扩大。雅弗的后裔大多数散布在欧洲、苏联及大河的东部地带,这包括了希腊人、罗马人、玛代人等等,而闪的后裔居住之处则介于北部的雅弗(欧洲)及南部的含(非洲)。后来雅弗的后裔也迁移到美洲。的确,神会使雅弗扩张,甚至住入他的帐棚。这“住入他的帐棚”是表示雅弗的后裔从闪的后裔得着属灵的好处而不是占领闪后裔的国土。原因是此处的预言是论到雅弗和闪一同蒙福,而不是彼此相争。福音是先从犹太人(闪的后裔)而来但却先传到欧洲一带(雅弗后裔)。自从欧洲得到这属灵的福气。他们的文化便有所提升同时也在各方面有骄人的成就,许多科学领域的突破都归功于他们。但愿我们都像雅弗后裔,在领受福音后都能结出善良的果子,不单如此,我们也要把这福音与人分享,让更多的人得到福音的好处。

“迦南作雅弗的奴仆”的事实应验在玛代与希腊时代。近代的非洲奴隶拍卖制度把人心的邪恶暴露无遗。只有当福音的光照入人心,真理被高举时,这残酷无人道的奴隶制度才会渐渐被杜绝,人类才重享原有的尊严。但愿圣经的真理常常成为我们生活中的指引,排除一切阴影及黑暗。哪里有真理,哪里便有自由因为真理能使人得自由。

挪亚的预言让我们看清人的罪性所带来的咒诅。惟独人归回赐生命与救恩的神,人才能享受平安与福气。让我们高举神和祂的话,过个蒙福的人生。

 

黄志良传道